ジョグジャカルタ - ウドゥーはイスラームにおける祈りの有効性の条件の一つです。しかし、蚊の血のように、浄化を中止できるものに気づかないことがあります。では、蚊の血は浄化を中止するのでしょうか?
血液が明らかに無血症になり、浄化を覆す可能性がある場合、多くの人が蚊を失血させるかどうか混乱します。混乱して、この記事の説明を見てみましょう!
NU Onlineのページからの報告で、アル・マジムール・シャラ・アル・ムハッツァブの本の中で、イマーム・アル・ナワウィは人の衣服や体に当たる蚊やシラミの血について説明しています。
イマーム・アル=ナワウィは、法律を詳述したアル=ムタワリの意見を引用した:血が多いなら、それは容認できず、無実とみなされる。しかし、それがほんの少しであるならば、学者の間には意見の相違があります。最も強い意見は、血は赦され、清めを覆さないということです。
さらに、イマーム・アル=ナワウィは、蚊の血にさらされた衣服や布で祈る人についても説明しました。血が多いと、祈りは無効です。しかし、それがほんの少しであるならば、学者の間には意見の相違があります。
イマーム・ナワウィに沿って、マレーシア首相の部門から報告されたイマーム・ハティブ・シャルビーニはまた、一般的に避けるのが難しい蚊、ハエ、シラミなどの小さな動物からの血液は許すマジカルのカテゴリーに含まれると主張しました。これは、その数が少なく、目に見えないためです。
飲むことは浄化をキャンセルするのか?ハディースとウラマの説明はこうですか
では、この文脈では、どのようにして多くの制限と少ない制限を決定するのでしょうか?学者たちは、フィクの本に厳格な制限を与えていません。しかし、一般的に使用されるベンチマークは地域社会の習慣です。つまり、一般大衆の習慣によれば、何かが多くとみなされ、その逆も同様です。
一方、ハナフィーの学校では、アルカサニは興味深い見解を示しました。彼は、小さなムライスは困難な、あるいは避けることさえ不可能なムライスであると言いました。この小さなムライスが許されなければ、ムスリムに崇拝行為を負担させることは間違いありません。
この意見は、イスラーム法の基本原則、すなわちタイシル・ワ・ラファウル・ハルジ(容易さと困難の撤廃を意味する)と一致しています。全能のアッラーはクルアーンにおいて次のように述べています。
エニー・エニー・エニー・エニー・エニー・エニー・エニー・エニー・エニー・エニー・エニー・エニー・エニー・エニー・エニー・エニー・エニー・エニー・エニー・エニー・エニー
「アッラーはあなたに安らぎを望み、あなたに困難を望んでいません」(QS.アル・バカラ185)
エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ・エッジ
"...そして、彼は決してあなたを宗教の中で狭小化させません。(QS.アルハッジ:78)
上記の説明に基づいて、学者は蚊の血にさらされた衣服と祈りの法則について異なる意見を持っていることが知られています。一部は正当であると主張するが、一部はそうではない。
しかし、学者の大多数は、衣服に付着した蚊の血が比較的多い場合、祈りは無効であると考えています。それどころか、それがほんの少しであるならば、祈りはまだ有効です。
蚊の血液の量または少数の決定は、地域社会の習慣と評価に戻されます。つまり、蚊の血液のサイズや少量に明確な制限はありません。
したがって、礼拝の厳さと静けさを維持するために、祈りで使用される衣服が蚊の血液を含むネジから完全にきれいであることを確認することを強くお勧めします。
さらに、祈りを行うときは、衣服に血痕を残さないように蚊を殴ることを避けるべきです。そうすれば、私たちはより穏やかに祈りを捧げ、私たちの崇拝がアッラーSWTによって受け入れられたと確信することができます。
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