老人ホームに対する否定的なイメージの中での高齢者介護のジレンマです
ジャカルタ – 高齢の両親の介護は容易ではなく、しばしばジレンマを生じさせます。いくら忙しくても、両親の介護は子供の義務であると考える人もいます。しかし、時が経つにつれ、この意見はもはや現代では適切ではないと考えられて、老人ホームが解決策であると考えられています。
01.37秒の長さのビデオでは、3人の男がバールで家のドアをこじ開ける様子が映っています。間もなくドアが壊され、散らかったマットレスの上に横たわる黒く乾いた2人の遺体が見つかりました。
住民が家のドアを壊すという決断には理由がありました。この家には高齢の夫婦、Hans Tomasoaさん（83歳）とRita Tomasoaさん（73歳）が住んでいます。しかし、月曜日（令和6年8月7日）以来、Hans おじいさんとRita おばあさんと呼ばれる2人の鼻梁が見えていません。
不審に思った住民は複合施設の警備員に苦情を申し立てました。家に侵入する前に、近隣のユニット（近隣の長）は、Hans おじいさんとRita おばあさんの家族や親戚に連絡を取ろうとしました。
しかし、彼らは何の情報も得られませんでした。2番目に年下の子供は、近所の住民の質問にも答えませんでした。
ついに彼らは、金曜日（12/7）の朝、Hans おじいさんとRita おばあさんの家のドアをこじ開けることにしました。この老夫婦がすでに硬直して横たわっているのを見て、彼らはどれほどショックを受けたことでしょう。
事件は、ボゴール県ジョンゴル地区シンガジャヤ村で起きました。
Hans Tomasoaさんは東ジャカルタ地区のセーリングスクールの講師です。しかし、COVID-19パンデミックの間、この元船員はもはや教えていませんでした。彼の体調も弱っていました。
一方、住民によると、RItaさんは元ラジオアナウンサーで、退職した公務員だといいます。
「2人とも近所の人と仲が良いことで知られています」と、Citra Indah居住の地区長、ジョナサン・トビングさんは語りました。しかし、2017年からそこに住んでいる間、ジョナサンさんは子供たちが訪ねてくるのを見たことがないと認めました。
その後、Cileungsi地域病院からの情報に基づいて、この老夫婦の死因は食料不足によるものでした。
遺体を運んだ警官の情報によると、Ritaおばあさんの遺体がすでに乾いていたことから、Ritaおばあさんが先に亡くなったと推定されます。一方、Hans おじいさんの遺体はまだかなり重く、体液がかなり残っていることを意味しています。
西インドネシア・チプアンのプロテスタント教会（GPIB）のEzra Sudarsonoさん牧師は、この2人は自分の信徒だと語りました。彼は、老夫婦が家で一緒に暮らしているだけだと知っていました。家事手伝いはおろか、看護師もいません。
RItaおばあさんは脳卒中のため、横になるか車椅子に座ることしかできません。このため、3人の子供を持つこの母親は、やはり弱っている夫に大きく依存しています。
心配したEzraさんは、教会の費用で2人に老人ホームか養護施設で暮らすよう提案したことを認めました。しかし、この要求はHansおじさんとRitaおばあさんに拒否されました。
近所の長も同様の要求をしましたが、答えは同じで、2人は一緒に暮らすことを選びました。
複雑です
この事件が広く話題になった後、多くのネットユーザーが両親に付き添った地元住民や教会員に感謝の意を表しました。しかし、親のことを気にかけないから子供を責める人も少なくないです。
子供はどこにいるのか。
これが、このニュースが全国マスコミのニュースになった後、最初に浮かんだ疑問でした。
心理学者のEvita Djamanさんは、Hans おじいさんとRita おばあさんに起こったように、孤独に亡くなった高齢の両親のケースには多くの複雑な要素があり、より深く調査する必要があると述べました。
その中には、夫婦と子供との関係がどうなっていますか、親密な感情関係があるかどうか、夫婦間の子育てスタイルがどのようなものかなどがあります。
高齢の親の世話をすることは、親孝行の一形態として、今でも一部の人々にとって選択肢となっていますが、この選択肢はしばしばジレンマを生み出します。(Unsplash)
したがって、一般の人々は、問題を知らずに、すぐに子供を責めることはできません。
「孤独死は現実です。しかし、私たちは（親が）子供とどのような関係を持っているかを見なければなりません。ですから、私たちはただ一つの視点を持つことはできません」と、Kompasの言葉を引用してEvitaさんは語りました。
それでも、Evitaさんは、親や高齢者を誰にも世話や監督されずに家に一人で残しておくことは、特別な治療を必要とするため、実際には危険だと考えています。
健康状態が良好な人には、交流したり話をしたりする友人が必要です。一方、健康状態があまり良くない人には、介護者や乳母が必要です。
否定的な意味合いを取り除きます
老後の両親の世話をすることは、一部の人にとっては夢です。これは親孝行の一種と考えられており、将来後悔しないようにするためです。
Diponegoro大学社会政治学部教授で社会学者のAri Pradhanawatiさん博士（M.S.）が説明します。
例えば、結婚している子供は、両親の世話をすることを決める前に、パートナーの承認を得る必要があります。
「両親の世話は、夫婦または夫の母親または妻の母親の双方が同意する必要があります。同意しなければ、問題が生じます」とAri教授は言います。
高齢者の介護が依然として主な選択肢であるにもかかわらず、かなりの数の人々が両親を老人ホームや介護施設に預けることを選んでいます。
しかし、両親を介護施設に預けることはインドネシアの文化ではないと考えられており、宗教の教えに反すると言われています。Ari教授は、インドネシアの現象の社会学的観点から、老人ホームという言葉はしばしば否定的な意味合いを持つため、高齢者を介護施設に預けることは不適切であると考えられていると述べました。
「私たちは、介護施設や老人ホームという言葉を聞くと、実際にはそうではないのに、老人が捨てられていると考えてしまいます。なぜなら、高齢者や老人ホームという言葉を聞くと、時々心がストレスを感じるからです」とAri教授はDiponegoro大学の公式ウェブサイトで引用されています。
このため、彼は自分が安心できる言葉を作る必要があると述べました。Ari教授によると、介護施設ではなく老人ホームの方が、否定的な意味合いを排除するのに適しているといいます。このように、親を老人ホームに預けることは、親を「捨てる」ことではありません。
解決策になるかもしれません
一方、心理学者のエビータ氏は、両親を老人ホームに入れることが、場合によっては最善の解決策になる可能性もあることを否定していません。例えば、子供の家が狭すぎて家族を増やすことができない場合、特に両親が特別な浴室や車椅子などを必要とする場合などです。
あるいは、子供が海外や市外に住んでいて、両親が来たくないという人もいます。
「子供が両親を老人ホームに預けたいと望む場合、それは適格ですか。」と彼女は言います。
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Evitaさんによると、現在政府や民間部門が運営する老人ホームや介護施設では、高齢者が必要とする多くの医療施設、医薬品、食事、礼拝、さらには娯楽まで提供しています。
「老人ホームのホールを訪れると、アンクルンやガムランを演奏したり、手工芸品を作ったりする人がいます」とEvitaさんは説明します。
「だから、老人ホームを無駄な場所だと決めつけるべきではありません。まず、老人ホームは児童養護施設よりも快適な場合もあります。なぜなら、老人ホームでは（高齢者は）無駄にされているのではなく、献身的な人々、心優しいボランティアによって世話されているからです」とEvitaさんは再び語りました。