意見の相違の中でのラマダンの意味と精神

Ramadanの開始時には、インドネシアのイスラム教徒の間で常に激しい議論が巻き起こります、特に断食初日の決定におけるMuhammadiyah、Nahdlatul Ulama（NU）、政府の間の意見の相違に関して議論が巻き起こります。 今年のRamadan1445年ヒジュリアの開始を決定するのと同様に、政府はRamadan1445年ヒジュリアの開始を3月12日火曜日に設定し、Muhammadiyahは3月11日月曜日を聖なる月の始まりに設定しました。

Yaqut Cholil Qoumas宗教大臣は、この決定は計算の結果に基づいていると説明しましたが、宗教省は、MABIMS (ブルネイ、インドネシア、マレーシア、シンガポール宗教大臣)のRamadanの新しい基準に従ってRamadanの開始を観察することができない可能性があると述べました。 この基準は、高さ 3 度以上、離角 6.4 度以上の三日月が観察できると判断します。

それにもかかわらず、Muhammadiyahは前日から断食とタラウィの礼拝を開始し、彼らが守っている計算方法の順守を確認しました。 同様に、マフフィルド・ドルロール・ジェンベル・イスラム寄宿学校周辺の住民も、ルキャトゥル・ヒラルの結果を待たずに断食を始めました。

この見解の違いは、PPMuhammadiyah書記長のアブドゥル・ムティによって伝えられたイスバット会期の廃止に関する言説をNUが拒否したことにも反映されています。 PBNU の議長である KH Yahya Cholil Staquf さんによれば、isbat 会期の廃止は突然できるものではないとのことです。

こうした違いにもかかわらず、Ramadanの精神はさまざまな国の活気に満ちた祝賀行事にも反映されています。 ロンドンとフランクフルトはRamadanのイルミネーションで街路を飾り、世界中のイスラム教徒にとって精神的な瞬間であるRamadanの多様性と美しさのメッセージを強調しました。

UINジャカルタのアセプ・サエプディン・ジャハル教授は、Ramadanの意味を強調し、政治力学の中でRamadanを遵守することの重要性を強調しました。 Ramadanは、政治的課題の中でも宗教的価値観を強化し、敬虔さを維持する時期です。

より広い文脈では、Ramadanの開始に関する見解の違いは、インドネシアにおける宗教実践の多様性を反映しています。 しかし、Ramadanの団結と神聖さの精神は、依然としてインドネシアおよび世界中のイスラム教徒が団結する中心点であります。 断食をする人には幸せな断食をします。