日惹 - 阅读或阅读古兰经是推荐的崇拜之一,具有特殊的优先事项。然而,在阅读程序中,可以无声阅读古兰经吗?伊斯兰教法对此做法如何应对?
基本上,用强硬的声音(jahr)或心(sirr)阅读古兰经,在圣行中已经解释过。这两种做法都包含在先知(愿主福安之)的圣行中。
然而,要阅读古兰经,每个穆斯林只需要调整正确的条件。
心中阅读古兰经的案例曾经在穆阿扎兹所讲述的圣训中有所解释。下面是他从Shahihhul Jami' Ash Shagir引述的历史的声音。
「筛选古兰经阅读的人就像看出施舍的人,心中读到古兰经的人就像保密施舍的人。(HR Abu Daud,At Tirmidzi和An Nasa'i)
「正如他允许一位先知所允许的那样,声音的美丽就是要怀疑古兰经并过滤它。(HR Bukhari和Muslims)
另一个故事中,有人解释说,“全能的真主最喜爱的是,先知以善良而温柔的声音宣读古兰经”(HR Bukhari和穆斯林)
伊玛目安纳瓦维曾经认为,如果读者担心里亚',扰乱祈祷的人,或扰乱休息/睡觉的人,心中阅读古兰经将更加重要。
相反,如果周围其他人听到或解读者听到,那么大声喊大叫地宣读古兰经圣经变得更加阿夫达尔。伊玛目阿尔·蒂比(Imam Al Tibi)在《阿胡贾法》(Tuhfah Al Ahwazi)中也解释了类似的观点。
「它可以唤起读者的心,收集他思考的欲望,集中听力于读到的内容,可以排出困境,并增加精神,”伊玛目安纳瓦维博士Yusuf Al-Qardhawi博士在《如何与古兰经互动》一书中翻译的伊玛目安纳瓦维解释说。
心中诵读古兰经或暗示是允许的,因为有一场圣训表明先知(愿主福安之)也这样做。Abu Hurairah RA 叙述说,他说:“先知(愿主福安之)在夜间的阅读有时是大声的,有时是心中的(不大声)。(HR Abu Daud)
众所周知,先知穆罕默德(愿主福安之)也允许他的朋友以各自的方式阅读古兰经。当时,先知穆罕默德(愿主福安之)来到阿布·贝卡尔·阿什·希迪克·RA(Abu Bakar Ash Shiddiq RA),他低声宣读了古兰经的圣经。
此外,先知穆罕默德(愿主福安之)访问了奥马尔·本·哈塔卜·RA(Umar bin Khattab RA),他大声读了古兰经。同样,比拉尔·RA(Balal RA),先知穆罕默德(愿主福安之)以这两种方式阅读古兰经。
看到这一点,先知穆罕默德(愿主福安之)说:“你们每个人都正确、正确地实践了这一点。
然而,来自Darul Ifta Birmingham的Shaikh,Mohammed Tosir Miah补充说,如果心中阅读古兰经的穆斯林在没有声音的情况下继续移动他们的嘴唇,则建议。他认为,阅读古兰经的优先事项在于口腔通过嘴唇运动进行的阅读,即使没有声音。
这是先知穆罕默德(愿主福安之)的称一致的,“凡人读一文字的古兰经,都获得一个优先事项,每个优先事项被重复到十个优先事项。我没有说alif laam Mim一字,但alif一字,Laam一字和Mim一字。(HR Tirmidzi)
以下是对是否能否无声阅读古兰经的评论。访问 VOI.id 以获取其他有趣的信息。
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
