족자카르타(YOGYAKARTA) – 사무안 티가 사원(Samuan Tiga Temple)은 발리 사람들이 여전히 긴밀하게 보호하고 있는 문화유산입니다. 예배 장소로 사용되는 것 외에도 삼안띠가 사원의 역사의 흔적을 보기 위해 이곳을 찾는 사람들도 적지 않다.
과거 사무안티가 사원은 종파 평화의 장소로 사용되었으며, 오늘날에도 그 흔적을 볼 수 있습니다.
그렇다면 Samuan Tiga Temple의 역사는 무엇입니까? 아래에서 전체 정보를 살펴보겠습니다.
사무안 티가 사원의 역사Samuan Tiga 사원은 발리 Gianyar Regency의 Blahbatuh District의 Bedulu 마을에 위치하고 있습니다. 이 절은 당시 종파 문제를 해결하기 위해 지도자들이 모인 자리를 묵묵히 증언하고 있는 곳이다.
인도네시아 PGRI 마하데와 대학교의 니르와시타 저널(Nirwasita Journal)에 따르면, 고대 발리에는 파수파타(Pasupata), 바이라와(Bhairawa), 시바 시단타(Shiva Shidanta), 바이사와(Vaisawa), 보디(Bodha), 브라흐마(Brahma), 레시(Resi), 시라(Sira), 가나파티야(Ganapatya) 등 9개의 힌두교 종파가 있었습니다.
발리의 모든 종파에는 큰 나무, 큰 바위, 큰 바람을 숭배하는 정통 예배 개념이 있습니다.
그 당시 각 종파는 자신의 신앙에 대해 논쟁을 벌였습니다. 이 상황은 종파들 사이에 소란과 분열을 일으켰습니다.
9개의 종파를 화해시키기 위해 당시 권력을 잡은 왕, 즉 우다야나(Udayana) 왕과 마헨드라다타(Gunapriya Dharmapatni) 여왕은 음푸 쿠투란(Mpu Kuturan)을 발리로 데려왔습니다.
음푸 쿠투란(Mpu Kuturan)은 서기 845년에 발리에 온 것으로 생각됩니다. 그런 다음 그는 종파 지도자들 간의 모임을 주도하여 발리의 분위기를 평화롭게 만드는 일을 맡았습니다.
다음으로 구눙고악사(사무안띠가사 초기 명칭)에서 종파 지도자들이 하나가 되어 긍정적인 결정을 내렸다.
Mpu Kuturan은 발리의 Pakraman 마을 개념으로 Kahyangan Tiga 사원을 설립하려는 아이디어를 가지고 있었습니다. 이 사원은 성지를 의미하는 Kahyangan과 3을 의미하는 Tiga라는 두 단어로 구성됩니다.
따라서 Pura Kahyangan은 궁극적으로 Dewa Brahma(Pura Desa), Dewa Vishnu(Pura Puseh) 및 Dewa Shiva(Pura Dalem)로 구성된 Trimurti 개념과 연결되는 세 개의 성지로 해석될 수 있습니다.
그 이후로 Pakraman 마을 또는 전통 마을은 발리 사람들의 단결의 상징으로 Tiga kahyangan과 함께 존재해 왔습니다.
시간이 흐르면서 구눙 고악 사원은 공식적으로 사무안 티가 사원이라는 이름으로 바뀌었습니다. 사무안(Samuan)은 모임을 의미하며 발리 화합의 전신이자 기존 9개 종파의 모임을 기념하는 것입니다.
사무안 티가 사원에는 메인, 중간, 측면(자바)이라는 3개의 안뜰이 있습니다. 메인 페이지에는 Sapta Loka로 알려진 7개의 만다라 또는 페이지가 있습니다.
Samuan Tiga에는 다른 사원이 있고 페이지가 제공되기 때문에 이 사원은 3개로 나누어집니다. 나누어져 있더라도 사용되는 레벨은 여전히 Bhur, Bwah 및 Svah의 원칙을 사용합니다.
사무안 티가 사원은 예배 장소로 사용되는 것 외에도 관광 명소로도 사용됩니다. 이 사원은 발리주 문화유산보존센터가 관리하는 문화유산 중 하나입니다.
이곳을 찾는 관광객들은 대개 긁힌 돌과 같은 기존 유물을 보고 싶어합니다.
이 새겨진 돌은 한때 날카로운 무기를 갈는 도구였습니다. 그 외에도 긁힌 돌 위에 놓인 카낭이나 꽃이 갑자기 사라질 수 있다는 신화가 있습니다.
뿐만 아니라, 사찰 건물의 독특한 건축 양식과 구조도 관광객들이 방문하도록 유도하는 사무안 티가 사원의 유산이기도 합니다.
사무안티가 사원의 역사에 대한 정보입니다. 이 기사가 충성스러운 VOI.ID 독자들의 통찰력을 넓힐 수 있기를 바랍니다.
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