ランプン・テンガ - PBNU KHサイード・アキル・シロイ会長は、同州におけるナフドラトゥル・ウラマ(NU)の地位を確認した。KHは、アキルは、交渉できないものとしてインドネシア共和国と憲法を維持し続けるNUの確固たる姿勢を保証すると述べた。
「NUとペサントレンにとって、NKRIを維持することは、憲法に同意することによってのみ、共通の秩序を維持することができるので、委任状です」と、ポンドック・ペサントレン・ダルサアダ、スギ山、中央ランプン、12月22日(水曜日)のLHサイード・アキルは言いました。
Kh Said アキルは話しませんでした。サウジアラビアで十数年を過ごした経験を振り返り、インドネシアと世界にとってNUの重要性を十分に理解しています。
「アラビアの宗教では、最初からナショナリズムの意味を満たす上で積極的な要素にはなっていませんでした。「アラブ諸国の憲法の歴史とテキストを読むならば、あなたはすぐに私たちが持っている1945年の憲法の冒頭のテキストがどれほど高価で貴重であるかを知るでしょう」と、ムクタマールの参加者からの拍手で迎えられたKHサイード・アキルは言いました。
「アラビアでは、民族主義の戦士は宗教的な戦士ではない。「宗教的な戦闘機はナショナリストの戦闘機ではない」と彼は強調した。
「インドネシアでは、同時に、宗教的な戦闘機はナショナリストの戦闘機です」と、彼は続けました。
中東の一例であるKh Said Aqilは、ナショナリストの学者はあまりいません。同様に、一度に聖職者であるナショナリストを見つけることは非常にまれです。
その結果、ナショナリズムや宗教はしばしば反対され、宗派間の対立が次々と生まれる。パレスチナ、ミャンマー、ロヒンギャ、イスラエル、ソマリア、シリア、イエメン、アフガニスタンで我々が目にしているのは、時代の課題に答える一連の無常性だ」
ナショナリズムと宗教は、お互いを強化する2つの極です。どちらも、何千人ものペサントレン学者によって管理され、声を上げられたKiai Hashim Asy'ariの意志のように争われるべきではありません。
「そして、2つの極の偏光を緩和するテストであるタワス派の姿勢のテストは、設立当初からNUの典型的なものであり、我々は理解しています。「HTIとFPIに対するNUの確固たる姿勢を理解していない人々は、この国の極端な極を穏やかにする義務がどれほど難しいかを理解していないかもしれません」と、彼が言いました。
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