ジョグジャカルタ - インドネシアでのスカウトは、そのように起こっただけではありません。インドネシアにおけるスカウトの歴史は、インドネシアにおけるオランダ植民地時代にも存在していた。この慣行は教育環境で起こります。同様に、当時、スカウトの慣行は先輩から後輩へと起こった。では、現在も永続化されているスカウトの歴史は?
インドネシア語大辞典(KBBI)では、ペロンコは新しい環境の導入と空想として解釈されます。しかし、実際には、ペロンの実践は身体活動と同義です。では、インドネシアにおけるペロンコの始まりは?
インドネシアにおけるペロンコアの実践は、オランダ植民地時代に存在していたことが判明しました。当時、ペロントの伝統はオランダ語で文字通り緑を侵食することを意味するOnt Groeningとして知られていました。Ont Groeningの文脈における「緑色」自体の意味は、新しい植物の芽のようにまだ緑であると考えられている新入生を指します。
オランダ植民地時代のスカウト自体は、現在の慣行と大差ありません。たとえば、School Tot Opleiding van Inlandsche Artsen(STOVIA)で発生するスカウトの実践。STOVIAは、オランダ領東インド時代のバタビア(ジャカルタ)の先住民のための医学校です。当時起こったスカウトは、後輩たちが上級生の召使いとなったことでした。
たとえば、STOVIAでは、後輩から先輩へ、先輩にミスターの名前を付けるか、シニアシューズをきれいにするためにかき混ぜるなど、多くのことを行います。
オランダ植民地時代には十分ではなく、日本の植民地時代には砲弾は続いた。この時代でさえ、「ペロンコ」という言葉が登場しました。ペロンコという言葉自体はジャワ語、すなわちペロンコまたはいじめから来ています。ペロンコの実践自体は、当時幼い子供たちに行われました。
単独でのいじめは、日本の軍事規則の先住民の規則の遵守につながります。当時、日本の兵士はうつ伏せを義務付けられていました。さらに、小さな子供たちのいじめは、彼らがまだ何も知らないことを象徴しています。
日本の国内占領はオランダの間ではありませんが、オランダと日本が残したスカウトの実践はインドネシアにすでに深く根ざしています。この時期は、国の教育機関におけるスカウトの伝統のマーカーです。
遊牧民の実践は独立革命の時代も続いた。1949年、教育機関、すなわちインドネシア大学によって遊牧民が実践され始めました。UIの遊牧民は確かに連帯感、同情、さらには寛容の感覚を引き起こすと広く言及されています。しかし、その過程で、遊牧民の活動はますます変化しています。
ペロンコア活動は現在、大学の学生の協会が主催する新入生のオスペック活動に要約されています。オスペック自体は、後にペロンコアにつながると考えられる様々な活動でいっぱいです。心配なのは、条件が適切な教育の原則に違反しているにもかかわらず、オスペックの活動におけるいじめの犠牲者がいることです。
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