JAKARTA - La tradition de combat n’est pas nouveau dans l’archipel. Chaque région a son propre style de combat. Le combat est un instrument de défense important pendant l’ère de la colonie néerlandaise, puis le Japon. Lutte contre les terres de Betawi, par exemple.
Les Betawi appellent la lutte avec des coups de pied. Les flux sont variés – de Beksi à Cingkrik. L’apparition était présente en raison du processus d’aculturation de diverses cultures. Ensuite, le coup de pied est devenu un combat important contre les envahisseurs.
Les Andiles néerlandais ont construit Batavia ( maintenant: Jakarta) plein de dynamique. La part marchande néerlandaise, la VOC a fait de Batavia le centre de son pouvoir depuis 1619. Ils ont construit Batavia avec un goût européen. Des bâtiments magnifiques et de luxe sont présents.
L’entreprise a ajouté avec toutes sortes d’installations. Tous sortes d’emploi sont présents à Batavia. Au sommet, Batavia est devenue la région la plus avancée de l’archipel. La nouvelle a soufflé. Si vous voulez changer votre destin, vienne à Batavia.
Des gens de différentes nationalités et pays viennent. Des gens de l’autre partie de l’archipel sont également présents. Certains viennent comme des esclaves. Il y en a aussi comme des travailleurs migrants. Il y en a aussi en tant que commerçants.
Cette condition fait de Batavia comme un pot-de-vin qui fusionne toutes les cultures – selon un chercheur historique australien, Lance Palace. L’accolture culturelle s’est également produite. La tendance culturelle est vue dans la naissance des arts martiaux typiques de Batavia, un coup d’enchevêtre.
Les combattants ont ensuite commencé à absorber une gamme de fusion de créations de mouvements. En conséquence, diverses sorties de coups de coups sont apparues. Les sorties populaires comprennent Beksi, Silat Sabeni, Cingkrik, à Paseban.
Les quatre coulisses ont leurs racines. Certains viennent de l’archipel. Il y a aussi ceux de l’extérieur de l’archipel des combats d’origine innigente des immigrés chinois qui s’installent ensuite à Batavia. La variété des coulisses est devenue une partie importante de l’histoire de la résistance à la colonie néerlandaise, depuis la COV faillite puis remplacée par le gouvernement indien néerlandais.
« La sortie de secours de pousses de Betawi sur la base de ses racines est divisée en deux, à savoir la sortie de l’extérieur de l’archipel (lirez: le débit de l’extérieur de l’archipel) qui est largement influencée par la science martiale des immigrants chinois et la sortie intérieure de l’origine (lirez: le débit Nusantara). »
« On peut dire que le flux de science martiale extérieure est le flux principal qui affecte le flux de la science martiale locale, jusqu’à ce qu’il devienne le flux de l’affichage de Betawi qui se tient indépendamment, quel que soit le flux de science martiale apporté par les immigrants dans leur pays d’origine soit le flux principal ou non. Le flux de science martiale extérieure qui affecte le plus le nombre de frappes apportées par les immigrants chinois du sud de Chine », a déclaré G.J. Nawi dans le livre Maen Pukulan: Special Silat Pencak Betawi ( 2016).
La présence d’un coup de couteau s’est fusionnée dans le mode de vie quotidien des Betawi pendant l’ère coloniale. Les obstacles des Betawi étaient deux. Tout d’abord, soyez intelligent dans les sciences religieuses – étudiez. Deuxièmement, Apprenez le silat. Tous deux doivent marcher ensemble.
Le récit a été prouvé par les activités des jeunes Betawi dont le son a étudié, puis la nuit s’est poursuivi par une formation à l’arme de coups de pied. Le culturaliste Betawi, Rohmat S, a cru. L’activité de lecture et d’apprentissage à l’arme de coups a été effectuée à l’écart.
L’homme qui s’appelle familièrement Bang Omat considère que le coup de couteau obtient une grande partie de la vie des Betawi est tout comme l’apprentissage des sciences religieuses. Cela signifie que le coup de couteau est appris dans le cadre de la défense des autres humains expérimentés.
La présence d’un coup d’œil porte également le sens d’apporter le niveau de vie des Betawi ne peut pas être sous-estimée. Le chef de l’Université traditionnelle de Karnai Beksi du Kong Noer a révélé la proximité du coup d’œil avec la religion qui peut être attrapé par l’esprit était présent à travers un outil de clone.
Le but qui est fréquemment utilisé comme un coup de pied de pied de Betawi défendre la vérité a une philosophie. Les butes de Betawi ont leurs propres codes d’éthique. Le but juridique est que le but d’afficher un coup de pied montre un coup de pied. Le récit est parce que le but est une arme sacrée. L’alias n’est pas utilisé pour aucune utilisation.
Les Jakobs Betawi qui voient l’oppression des Néerlandais contre les bumiputra semblent trouver la raison. Son machette a été utilisée pour défendre ceux qui ont été opprimés par la colonie néerlandaise. C’est pourquoi beaucoup de combats - vu par les Néerlandais comme une révolte qui a entraîné une tête à la personne qui a été frappée avec des machettes comme un point de résistance.
Ces personnages comprenaient Entong Gendut en 1923 jusqu’à Kaiin Pak Kayah en 1924. Les joueurs de pouls ont également beaucoup participé au maintien de l’indépendance de l’Indonésie lors de la guerre révolutionnaire de 1945 à 1949.
« Le cerf n’est pas seulement un objet tranchant ordinaire, car si vous l’obtenez, à l’intérieur du cerf-volant, il y a aussi une beauté et une philosophie profonde. Comment pas dans chaque anthomie du cerf-volant, il y a un sens profond. »
« Le cerf-volant représente la poignée de vie. Le cerf-volant est interprété comme un symbole de courage, ainsi qu’un sarong qui signifie être enveloppé de religion et de croyances », a déclaré Rohmat comme l’a déclaré à VOI le 19 décembre 2021.
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