Pas de drogues, pas de restaurant aussi : la vie des Bumiputra pendant la période coloniale japonaise

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JAKARTA - La vie des bumiputres est souvent désespérée pendant l’ère coloniale japonaise. Sa puissance participante à la guerre du Pacifique est devenue son héros. La narration de la guerre rend toutes sortes de ressources naturelles déplacées aux besoins de guerre. De l’approvisionnement en nourriture aux médicaments.

Cette condition apporte une catastrophe dans tout le pays. Cependant, tout le monde ne veut pas mourir de ridicule. Si Dieu le veut, le peuple a pris l’initiative. Les médecins, par exemple. Ils combattent la pénurie de médicaments en commençant à utiliser des préparatifs d’accueil traditionnels.

Les occupants japonais présents contondent deux récits sur l’archipel : le profit et la perte. L’avantage des occupants japonais est la hausse du niveau des bumiputra qui a été utilisé depuis longtemps par les Néerlandais.

Les bumiputra sont placés au Japon dans la plus haute position. Alors que les Néerlandais occupent le poste le plus subtil, ressemblant aux animaux. Une position qui était à l’origine placée par les colonisateurs néerlandais aux bumiputra.

Les pertes ne sont pas moins nombreuses. L’économie populaire s’effondre, c’est-à-dire une vie difficile. Les bumiputra sont forcés de vivre avec des pénuries. Manger tous les jours devient difficile. Tout parce que le Japon prend de la nourriture populaire. La nourriture a ensuite été utilisée par une société civile qui était active pendant la guerre du Pacifique.

Le riz et le maïs abondants commencent à être difficiles à trouver. Même s’il y en en en a, les prix augmenteront beaucoup. Seuls ceux qui sont riches et ont accès peuvent avoir accès à de la nourriture de base. Ceux qui ne sont pas en mesure de tourner le cerveau afin que les besoins puissent être satisfaits.

Des initiatives pour cultiver d’autres aliments sont également prises. Les bumiputra commencent de manière indépendante à planter des huiles, des tomates, des épinards et des singkong dans leurs cours. Cette option peut aider les bumiputra à survivre au milieu des difficultés à accéder à la nourriture.

Des problèmes nutritionnels qui ne sont pas pensés récemment. D’origine saumée, d’origine peut passer à la vie, on pense que tout est plus que suffisant.

« Les habitants de la ville ne peuvent plus acheter de vêtements gratuitement parce que ces articles ont disparu du marché. Les gens assez riches n’ont pas besoin de porter de sacs goni comme les pauvres, mais lentement les pantalons longs ont été coupés pour être utilisés en deux pantalons courts. Les vieux hommes portent des pantalons courts pour se promener dans les rues pour devenir une scène quotidienne, quelque chose de très rare dans les temps précédents. «

« La vie devient très difficile, parce que le pouvoir d’achat des gens diminue. Beaucoup d’entre eux ne peuvent finir par se porter que de sacs goni. En 1943, les gens ont commencé à manger du maïs et du chongnya tous les jours, parce que le riz a considérablement réduit dans presque toute la ville », a expliqué Purnawan Basundoro dans son livre Merebut the City Space (2013).

La pénurie de nourriture n’est pas le seul problème qui s’est produit pendant l’ère coloniale japonaise. La pénurie est également remise en question sur d’autres sujets. Les drogues, par exemple. Les drogues sont de plus en plus rares en raison de la guerre au Japon. L’approvisionnement en médicaments de l’étranger est limité.

Quiconque était malade pendant l’ère coloniale japonaise connaissait certainement les difficultés à trouver des médicaments. Cependant, les médecins de bumiputra n’abandonnent pas. La plupart d’entre eux ont ensuite pris les initiatives pour faire des restaurants traditionnels. L’amarrage a été fait pour combler la pénurie.

Le traitement traditionnel par le biais d’un jardinage est considéré comme efficace. Tout cela parce que la science de l’auberge est présente depuis longtemps. Même chaque maison qui a spacieux jardin dispose souvent d’une pharmacie vivante. Une terre plantée par des plantes viables. Les plantes peuvent ensuite être gérées comme des hôtes.

Le récit a été accueilli par une figure qui est devenue ensuite le médecin personnel Soekarno-Hatta, R. Soeharto. Il a vu que la pénurie de médicaments n’était pas une raison pour lui de ne pas pouvoir contribuer au domaine de la santé publique.

Les hauts dirigeants de la nation –Sakorarno, Hatta, Ki Hajar Dewantara et Kiai Mansur) qui sont membres du Centre énergétique populaire (Putera) ont demandé à R. Suharto de diriger la partie sanitaire de l’organisation. Il a commencé à augmenter le niveau des équipements d’aubergie. Il a commencé à approcher de nombreux équipements d’aubergie.

Même s’il a également sauté pour faire des allées. C’est ce qu’il a appris de sa mère lorsqu’il était enfant. Cette décision a été suivie par d’autres médecins de bumiputra. Cette décision peut réduire la dépendance des allées aux drogues occidentales. Cette option a fait grimper à nouveau les allées.

“A l'époque de la population japonaise, j'ai souvent utilisé des préparatifs de famille basés sur des recettes de Kruiden ajour, de livres d'épices de drogue, de cuisinières Paesens, de Kloppenburg Verneseg, etc. Pour préparer cette préparation, j'ai utilisé le pouvoir d'un hôtelier.”

« Les préparations qui peuvent être séchées, ou peuvent être administrées sous forme de poudres et de pilules, ainsi qu’avètes en quelques jours. Les récits parmi les préparations sont beaucoup contenant des effets antipérudiques et analgésiques, des réductions de chaleur et des ressentis de douleur, et beaucoup peuvent réduire ou arrêter la diarrhée, les excavations, la toux et d’autres maladies », a expliqué R. Soeharto dans le livre Historique (1984).