ARTA - Avant le Nouvel An lunaire de l'Aïd al-Fitr, il existe une tradition que certains musulmans peuvent ne pas manquer, à savoir la recherche de nouvelles vêtements à porter pendant Lebaran. Porter de nouvelles vêtements pendant Lebaran s’avère déjà fait depuis les temps.
rénal. L’un des ordres d’ordre qui ne doit pas être manqué avant l’Aïd al-Fitr est de préparer un nouveau Lebaran. Cette tradition s’est avérée être fortement enracinée dans la culture du peuple indonésien dans divers cercles.
porter de nouvelles vêtements pendant Lebaran n’est pas seulement pour s’embellir, mais aussi la sainteté dans la célébration du jour de la victoire après un mois complet du jeûne du Ramadan. Selon Agus Aris Munandar, professeur de Faculté de sciences culturelles de l’Université d’Indonésie, les vêtements d’Aïd al-Fitr symbolisent la sainteté du jour féri.
5 : “Il faut commencer par porter de nouveaux vêtements, de sarongs ou de mukena propre pendant la prière de l’Aïd al-Fitr. C’est un symbole pour les musulmans qui reviennent à la fitr après un jeûne complet mois au mois du Ramadan,” a expliqué Agus, nommé Kompas.
rénal. Dans la tradition d’acheter de nouveaux vêtements, les parents donnent généralement la priorité aux enfants. En plus de le porter pendant le salat, aussi de visiter les maisons des parents.
an : « Pour les adultes, les nouvelles vêtements ne sont qu’un symbole, ce qui est important, de nouvelles intentions pour pratiquer correctement l’islam », a-t-il ajouté.
rénal : Quand est la tradition de vêtements de Lebaran en Indonésie?
an, cité par Kompas, la tradition d’acheter des vêtements de Lebaran existe depuis le début du 20ème siècle, comme l’a dit l’oriente néerlandais qui était alors conseiller aux affaires autochtones du gouvernement colonial, Snouck Hugronje.
al Hugronje dans sa lettre contenue dans les conseils de Snouck Hurgronje lors de son service au gouvernement indien néerlandais de 1889-1936 Jilid IV.
Hugronje décrit qu’à cette époque, les gens célébraient la fête avec des plats spéciaux. Ils se rendent également visite mutuelle avec leurs proches et leurs proches. Sans oublier, les gens achètent également de nouvelles vêtements comme divertissement encourageant. La tradition d’acheter des vêtements pendant Lebaran selon Hugronje s’est également avérée être similaire aux habitudes des gens en Europe lors des célébrations du Nouvel An.
an est devenu une tradition pour la communauté du royaume islamique de Banten vers 1596. C’est ce qui a été expliqué par les historiens Marwati Divoned Poesponegoro et Nugroho Notosusanto dans un article intitulé historique national de l’Indonésie.
rénal en plus du Royaume islamique de Banten, les habitants du sultanat de Yogyakarta à cette époque ont également porté de nouvelles vêtements pendant Lebaran. Et cette tradition a duré jusqu’à nos jours.
in Ampel (2019), suggestion de l'achat de nouveaux vêtements de Lebaran est une tradition également influencée par la publicité. Dans la publicité, le « mythe » de nouveaux vêtements est apparu avec une variété de jeux, de scènes et d’histoires intéressantes. Même l’histoire de la publicité montre également que donner de nouveaux vêtements est une forme d’affection ou d’engagement aux parents.
-Fitr est devenu l’une des pistes dans la tradition de porter de nouveaux vêtements. Comme l’a rappelé Al-Hakim, mentionnant le petit-fils du Prophète, Hasan bin Ali, a déclaré :
“Chacun jour d'Aïd al-Fitr, le Prophète nous a dit de porter les meilleurs vêtements que nous avions, de porter la meilleure huile de odeur que nous avions, et d'adorer les sacrifices les plus chers que nous pouvions offrir.”
ne requiert pas expressément d'achat de nouveaux vêtements, mais l'interprétation des expressions de meilleures vêtements est souvent associée à des vêtements nouveaux, propres et plus appropriés.
alement, les points de vue religieux soulignent que ce qui est le plus important, c’est la propreté et l’infiltration des vêtements, pas seulement la nouvelle. Si une personne est incapable d’acheter de nouveaux vêtements, porter de vieux vêtements propres, propres et les meilleurs possédés, c’est toujours considéré comme conforme aux recommandations religieuses.
rallah, le directeur des affaires de la religion islamique et de la charia du ministère du Commerce, Arsad Hidayat, a déclaré que la tradition des vêtements Lebaran n’existe pas seulement en Indonésie. Un certain nombre de pays dont la population est majoritairement musulman font également de même.
mais récemment, la tradition de porter des vêtements Lebaran a conduit à un débat sur les aspects économiques et l’impact sur l’environnement. Pour les familles ayant une économie limitée, l’achat de vêtements Lebaran peut être son propre fardeau. En fait, cette tradition était initialement destinée à une bonne chose.
rénal. L’étude du Journal of Education and Social Science explore la culture de la consommation de vêtements Lebaran dans le village de Jubung, Sukorambi, Jember. À partir de la revue, les chercheurs ont découvert que la tradition d’acheter de vêtements Lebaran est étroitement liée au mode de vie consommateur des musulmans en Indonésie.
rénal, il y a plusieurs facteurs qui l’affectent, allant de la pression sociale, de la domination culturelle visuelle à l’image d’eux obtenue grâce à de nouvelles vêtements. Le comportement de consommation à l’extérieur de cet événement détourne souvent l’attention des gens de l’essence spirituelle de Lebaran qui devrait être introspecte et solidaire.
de plus, l’industrie de la mode qui s’est produite en raison de la forte demande de nouveaux vêtements pendant Lebaran s’accompagne également d’une sensibilisation croissante à certains à la question de la durabilité.
fitr, en particulier avec le concept fast, a un impact écologique important. C’est pourquoi, pour certaines personnes, accueillir l’Aïd al-Fitr n’est pas toujours en achetant de nouveaux vêtements.
, il existe des alternatives plus durables qui sont nécessaires, telles que le port d'habits plus vieux ou la mise en œuvre d'un cyclone.
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