SAMARINDA - Le président de l’Agence de gestion du Centre islamique (BPIC) Samarinda, Le Kalimantan oriental Awang Dharma Bakti a rejeté l’utilisation du vaccin COVID-19 d’astrazeneca, car le vaccin utilise des tripsin appelés Awang dérivés de porcs.
Awang a rejeté le vaccin parce qu’il était guidé par la fatwa du Conseil indonésien des oulémas (MUI) numéro 14 de 2021 sur la loi sur l’utilisation du vaccin astrazeneca est haram.
Selon lui, le rejet a été fait parce que dans la phase de production AstraZeneca a utilisé des tripsin dérivés de porcs, aujourd’hui il a soumis une lettre officielle au chef du bureau de santé de la ville de Samarinda concernant le rejet de l’utilisation du vaccin Astrazeneca.
« La lettre de rejet que nous avons soumise au bureau de la santé de Samarinda aujourd’hui avec le numéro 103 / BPIC-SET / VIII / 2021. Notre refus a été fait parce qu’il faisait référence à la fatwa de l’IUE, nous avons donc temporairement annulé les vaccinations de masse au Centre islamique », a-t-il déclaré.
Il a déclaré que lors de discussions initiales avec le bureau de santé de la ville de Samarinda, il avait été promis que le vaccin à injecter était un type de Moderna, mais les dernières informations des officiers qu’il a obtenues se sont avérées être AstraZeneca.
Comment le ministère de la Santé a-t-il réagi?
« Il y a déjà une fatwa MUI selon laquelle le vaccin astrazéca est un désastre, ce qui signifie qu’il peut toujours être utilisé dans les situations d’urgence dans le cadre d’efforts », a déclaré la porte-parole de la vaccination contre la COVID-19, le Dr Siti Nadia Tarmizi, a confirmé VOI, jeudi 26 août.
Auparavant, le président du Conseil indonésien des oulémas dans le domaine de la fatwa, Asrorun Niam Sholeh, a expliqué qu’il existe cinq bases utilisées par MUI pour autoriser l’utilisation du vaccin COVID-19 d’AstraZeneca produit à SK Bioscience Co.Ltd., Andong, Corée du Sud.
« La première base en ce moment est autorisée (mubah) parce qu’il y a une condition de besoin urgent (hajah syar’iyyah) qui occupe la condition d’urgence de syar’iy (dlarurah syar’iyyah). Ensuite, il y a une information d’expert compétente et fiable sur le danger (risque mortel) s’il n’est pas immédiatement vacciné contre le COVID-19 », a-t-il expliqué cité à la page covid19.go.id.
« De plus, la disponibilité du vaccin halal et sacré contre la COVID-19 n’est pas suffisante pour la mise en œuvre de la vaccination contre la COVID-19 afin de s’efforcer de réaliser l’immunité collective. Ensuite, il y a une garantie de sécurité de son utilisation par le gouvernement, et le gouvernement n’a pas la liberté de choisir le type de vaccin COVID-19 compte tenu des limites du vaccin disponible », a déclaré Asrorun Niam.
Toutes les dispositions sont contenues dans la fatwa MUI n ° 14 de 2021 sur la loi sur l’utilisation des vaccins COVID-19 des produits AstraZeneca. « Le moment est venu de s’unir et d’éviter les polémiques improductives », a-t-il déclaré en mars 2021.
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