rénal et avantage de la théorie de Waisya dans l'histoire du bouddhisme hindou en Indonésie

Rénal et inconvénient de la théorie de Waisya. (Doc. Borobudur Park)

YOGYAKARTA - L’une des régions qui ont été influencées par la culture hindo-bouddhiste est l’Indonésie. Sur la base des archives historiques, les bouddhistes sont entrés en Indonésie vers le 4ème ou le 5ème siècle. L’un d’eux est un royaume avec des modèles hindo-bouddhistes en Indonésie au début du Mesché, par exemple le royaume de Kutai, Tarumanegara, Mataram Kuno et Sriwijaya. Bien qu’il y ait de nombreuses théories qui expliquent le début de la religion hindo-bouddhiste entrante en Indonésie, dont l’une était la théorie Waisya.

el G. bodes, la principale chose qui a motivé les commerçants indiens à venir en Asie du Sud-Est était le désir d’obtenir des produits minéraux, en particulier de l’or et de la forêt. La théorie qui soutient l’opinion de G. bodes est la théorie Waisya de N.J. Krom. Consultez l’explication des avantages et des inconvénients de la théorie Waisya ci-dessous.

ronyme. Cette théorie a été révélée par N.J. Krom, qui soutient que le bouddhisme est entré en Indonésie par des commerçants d’Inde. Cette religion peut être propagée par des mariages, des relations commerciales ou une interaction avec les résidents locaux lorsque des commerçants d’Inde vivent temporairement dans l’archipel. Ces commerçants apportent non seulement leurs marchandises, mais introduisent également les coutumes et les habitudes de leur pays.

rénalisation sociale

rénal, les commerçants indiens, qui apportent également leurs cultures, interagissent certainement avec les communautés locales. Cette bonne interaction rend les affaires sans heurts. À partir de là, beaucoup de gens comprennent les enseignements de l’hindouisme et de leurs cultures. Lentement, beaucoup de gens comprennent et commencent à explorer les enseignements de l’hindouisme pour devenir des partisans de l’hindouisme.

rénité des ressources naturelles indonésiennes

rés ressources naturelles en Indonésie riches rendent les commerçants ou le groupe Waisya intéressés par le commerce.

rénal, qui venait principalement de l’Inde, ont commencé à se rendre en Indonésie pour faire du commerce. Au fil du temps, ces commerçants ont ensuite commencé à s’installer dans certaines régions d’Indonésie et ont commencé à répandre leur religion et leur culture.

erie

rénants indiens qui s’installent ou ne se marient pas avec des résidents indonésiens. À partir de ce mariage, les enseignements de la religion et de la culture hindou-bouddhiste ont commencé à se propager dans les familles, jusqu’à ce qu’elles aient des descendants. Ses descendants qui ont ensuite transmis les enseignements de la religion et de la culture hindou-bouddhiste.

du village de Keling

rénants indiens qui vivent en Indonésie ont ensuite établi un village, appelé Kampung Keling. Kampung Keling est situé dans plusieurs régions d’Indonésie, d’autres à Jepara, Medan, Malacca et Aceh. Avec l’existence de ce village, les preuves de propagation de la religion et de la culture hindou-bouddhiste pratiquées par des commerçants indiens sont de plus en plus forts.

rètes langues sansekerta

bûd est écrit en Sanskerta et en Pallawa, donc pour le lire, il faut une spécialité. Les gens qui peuvent écrire des caractères Pallawa et lire sansekerta doivent au moins avoir le brahmane. Par conséquent, pour Kasta Waisya, il est généralement difficile d’apprendre les enseignements du bouddhisme hindou. Cela va en contradiction avec la théorie de Waisya, qui dit que les commerçants sont capables de lire le Sanskerta et de répandre leurs enseignements religieux.

rés pour les commerçants

rénal qui viennent en Indonésie n’ont que le but de faire du commerce, de sorte qu’il est peu probable de répandre les enseignements hindou-bouddhistes. Ils se concentrent uniquement sur le commerce pour gagner des profits afin de survivre.

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