禁止安德尔 - 恩德尔投诉人谁使不安再次回声

奥德尔-奥德尔（特别）

雅加达——雅加达的"无名小子"的未来变成了一场旷日持久的骚乱。事实上，自从乔科·维多多和巴苏基·贾哈贾·普尔纳马（阿霍克）成为DKI的州长和副省长以来，翁德尔巴士司机的存在已经被禁止。

因为，使用贝塔维文化图标娃娃的男士工具被认为是尴尬的雅加达的脸。多数情况下，一群具有安德德尔属性、伴奏歌曲以及向公众展示的金钱容器的人并不关注贝塔维音乐和时尚的特点。

因此，当时，雅加达Dki省政府以2007年《公共秩序区域条例》（Perda）第8号为借口，对以"乞讨"为手段的当事人进行纪律处分。

然而，雅加达DKI省长安妮斯·巴斯韦丹的领导下再次出现动乱。冒充安德尔的公共汽车司机仍然在街上游荡。

2018年底，DKI旅游和文化部计划对翁德尔进行更有针对性的监管。例如，在赛道上提供艺术技能，使他们不再在路上的男士。

然而，由于《公共秩序条例》没有明确规范禁止上路人的规定，讨论就消失了。

因此，DPRD DKI Iman Satria 的 E 委员会主席将向 Dki 省政府提议修订 2015 年第 4 号关于贝塔维文化可持续性的条例。后来，在修订版中，不应将"无名小子"用作男装。

"我们已经有一个法规。后来，有一个条款，即不应该用于恩加门事件，"伊曼告诉记者，星期二，1月4日。

伊曼声称米里斯看到贝塔维文化娃娃在首都通往门门的高速公路上游荡。与其想阻挠贝塔维文化艺术的保存，倒不如让印地安人在街上清理卢比。

"我们很抱歉。现在，如果你看看路边，它成为一个宏伟的图标，这通常是放在全体会议室，突然被带到街上乞讨，"伊曼说。

因此，如果第4/2015号条例得到修订，对男子使用"无赖"的人将受到以监禁形式实行的严厉制裁。但是，伊曼说，在实施制裁之前，政府必须首先向社会社会化。

"首先，请注意（禁止男装）。然后，出租它的地方不再被允许，它可以是一个监禁制裁或什么的。但是，只是说说而已，我们昨天只是在社交。上帝愿意，今年可能会（应用），"他说。

记录在案的是，翁德尔是一个大娃娃，编织的竹架长约2.5米，其高度和中心线小于80厘米。里面的空间很宽，所以佩米库尔可以自由移动。

她的头发是由ijuk与面具形状的脸或伪装，加上凸起的圆眼睛。这个巨大的娃娃有性别，这是一个红脸的男性，而女性是白脸或黄色。

在一些地方，在7月至8月间，通常在收获后举行的"清洁村"仪式中经常使用地基。工作开始前，通常准备了红白粥、七种鲁雅克-鲁贾坎、七种花等。

如果上当下的到来总是等待着孩子们， 但现在不再这样了。恩德尔-恩德尔甚至以恩加门的形式成为收入来源。恩加门·恩德尔现在正迅速涌向雅加达郊区，如德波克。