巴东帕里亚曼 - 2022年2月25日，西帕萨曼和帕萨曼摄政区发生6.1级地震两天后，西苏门答腊巴东帕里亚曼摄政区的纳加里三世科托奥尔马林唐的年轻人立即主动筹集资金。
筹款是通过在拥挤的地方从社区收集捐款到通过社交媒体（即whatsapp（WA）团体）直接进行的。
收集和分发了不少于1400万盾的资金，作为对西帕萨曼地震受害者的声援和关注的一种形式。等待时间不长，援助物资立即分发到新邦恩帕特的灾害管理哨所。
“Badoncek”或barantam，所以传统上通常由当地居民在Nagari III Koto Aur Malintang，District IV Koto Aur Malintang，Padang Pariaman Regency筹集资金。
Badoncek是一种努力，以金钱的形式向其他各方提供一些东西，作为一种团结与合作的形式，在巴东帕里亚曼摄政的人民中很受欢迎。
badoncek中使用的原理是Minang的传统哲学“barek samo dipikua，light samo dijinjiang”，这意味着在携带中肩负相同的重量和轻便的重量相同。
当2020年COVID-19大流行爆发时，许多当地居民也受到大规模社会限制（PSBB）的经济影响。
居民还举行badoncek以帮助受影响的居民，不仅向当地居民筹集资金，筹款还涉及正在移民的村民。
名为“COVID-19对策人道主义运动”，当地青年设法筹集了数千万美元的资金。成功的游牧民族，从商人，官员到政治家，共同贡献。
在Nagari III Koto Aur Malintang，badoncek已经成为公民在遇到不幸，婚礼发展计划时的内在价值。
Wali Nagari III Koto Aur Malintang Azwar Mardin表示，当有婚礼派对，社区活动，公共设施和礼拜场所的建设时，badoncek是由居民进行的，直到发生灾难。
他回忆说，纳加里的Nurul Huda Batu Basa大清真寺从一开始就通过巴东切克传统建造。同时，在庆祝或婚礼派对期间，居民习惯于做badoncek以支付实施成本。
不开玩笑，当badoncek为庆祝活动收集高达1亿盾的资金时，传统反过来在同胞中进行。
“这已经成为这里人民的文化，”他说。
不仅如此，当发生自然灾害时，还从“korong”水平开始，最后一次西帕萨曼地震为受害者筹集资金。
对于badoncek来说，技术上在这个时候由信息技术促进，因为足够的wa集团已经可以向该地区以外的游牧民族筹集资金。
如果过去巴东塞克传统是在开斋节期间进行的，因为游牧民族现在通过西澳集团返回家园，然后发送一个持有账户由发件人转移。
不僅僅局限於nagari社區，當有來自其他nagari的居民需要醫療費用來分娩和成本困難時，Badoncek也已經做到了。
阿兹瓦尔说，如果巴东塞克对象是公共设施，将首先进行审议。但如果是社交足够多，一两个人协调。
不限于必须以金钱的形式，转发antara报告，badoncek也可以为那些有财务限制的人做能量。
他说，在nagari，还建造了Padang Asam路，该道路在1公里范围内遭到破坏，居民在所需的电力和材料下进行了混凝土回扣。
每周都要修路，让居民进行纯粹的自助发展。
“这意味着存在多样性和社会价值的价值，”他说。
事实上，更不用说建造公共设施了，如果有居民没有房子，那么它也可以通过巴东塞克传统建造。
通常，在铺设第一块石头或地基时，房屋主人的近亲朋友会带来钱和水泥。
当被问及如果有人在badoncek期间给予很多帮助，如果没有什么可失去的，Azwar说，这个传统将轮流进行，人们在另一天捐赠，他也会得到帮助。
“这意味着赠送的宝藏将在以后归还给那些捐赠的人，”他说。
Padang Pariaman Regency Eka Rusli的一位居民承认，badoncek传统对它有很大的帮助，特别是在举行他兄弟的婚礼派对时。
如果在白天来的派对是一个普通的客人，那么在晚上开始巴东塞克的传统。收集了巴东切克周围居民的亲密家庭和不低于1亿盾。
本地智慧
虽然西苏门答腊总督Mahyeldi评估了巴东塞克传统是当地智慧之一，成为米南藩的潜力和社会资本。
“这是一种社区和游牧关注的形式，旨在建造清真寺，清真寺，教育设施，孤儿捐赠和基础设施，”他说。
他看到，由于社会的牢固性和凝聚力，巴东塞克精神在纳加里层面上更加强大。
总督相当均匀地将巴东塞克视为西苏门答腊的一种社区文化，并通过巴东塞克精神和互助需要继续发展。
西苏门答腊省政府在1443年斋月期间还制定了一项萨胡尔中途停留计划，并帮助居民能力较差的居民建造不适宜居的房屋。
省政府通过Baznas提供兴奋剂，然后当地社区一起添加，以便翻新的房子变得更好。
“有些房屋仅从该省获得2500万印尼盾的兴奋剂援助，但由于巴东塞克传统，建成后价值变为1亿印尼盾，”他说。
因此，Badoncek已被证明是减轻需要维持的负担和参与的解决方案。
这一传统早在几十年前购买avro anson RI003飞机时就已经存在了，这是印度尼西亚政府在Minang社区捐赠后拥有的第三架飞机。
在西帕萨曼和帕萨曼地震期间，这一点也很明显，居民送给游牧民族的这种巴东塞克传统有很多帮助。
虽然巴东帕里亚曼的摄政王Suhatri Bur说，badoncek是一种在巴东帕里亚曼扎根的文化，所以任何想要被建设为公民团结形式的东西都将是badoncek。
据他介绍，在badoncek中发生的原理是“sato sakaki”，甚至参与一点点。
“因此，无论公民的庆祝活动和活动如何，他们都有一个品味，以便他们参与到口袋里，通过捐赠参与帮助，”他说。
他认为badoncek对当地政府的作用相当大，因为居民可以在nagari级别独立建设各种基础设施，包括2009年地震灾难时。
他回忆说，在2009年地震期间，没有受到地震影响的巴东帕里亚曼人也贡献了巴东塞克来帮助其他受灾居民。
“包括这次在开斋节，他发现了一个游牧民族，他为村民提供救护车，”他说。
巴东塞克精神是被纳加里捆绑在一起的慷慨精神，将是克服米南境界发生的各种问题的非凡潜力。
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