马来西亚否认今天历史上的酷刑和Gordang Sambilan舞蹈要求,2012年6月19日

酷刑舞蹈实际上是北苏门答腊典型的仪式舞蹈。(维基共享资源)

雅加达 - 今天的历史,13年前的2012年6月19日,马来西亚政府否认了坦格勒舞和Gordang Sambilan舞蹈的说法,这些舞蹈实际上属于印度尼西亚。他们说这一切只是一个误解。马来西亚承认这两种舞蹈属于印度尼西亚。

以前,马来西亚经常声称一些印尼文化属于他。过去,马来西亚曾对牧羊舞蹈索赔,现在马来西亚实际上声称酷刑舞蹈和Gordang Sambilan是他的。

没有人怀疑马来西亚和印度尼西亚来自马来人群体。一个群体指的是种族和危险群体,它们的文化和历史根源没有太大区别。这种情况使两国之间产生了许多相似之处 - 特别是与文化有关的。

这一基础使马来西亚也声称印尼文化是其部分。索赔名单相当长。马来西亚人声称蜡染、keris、Pentet舞蹈、 ulos、gamelan到angklung。每一项索赔肯定会受到印尼人民的批评。

马来西亚被标记为一个没有身份的国家。其公民的创造性精神经常受到质疑,因为他们是索赔者。而不是印尼人民的谴责,马来西亚立即停止。马来西亚实际上继续声称印尼文化的一部分。

采集最新例子时,有传言称马来西亚声称酷刑舞蹈和Gordang Sambilan,这实际上是北苏门答腊(北苏门答腊)的典型舞蹈,包括Samosir到Mandailing。酷刑舞蹈主张的问题引起了轰动。据说马来西亚将这两种舞蹈纳入2005年国家遗产契约第67条。

马来西亚文化属于马来西亚的契约。这种情况引起了批评。印度尼西亚人民对不玩游戏感到愤怒。马来西亚作为文化主张者的形象是由情绪激动的印度尼西亚人民提出的。

“但条件是,定期表演必须显示,意思是舞蹈必须显示,手掌锤子在大众观众的表演中多样化,”通信和文化信息部长拿督Seri Rais Yatim在吉隆坡Mandailing儿童协会的落成典礼上说,2012年6月14日。

酷刑和Gordang Sambilan舞蹈主张的争论正在升温。然而,马来西亚驻印度尼西亚大使Syed Munshe Afdzaruddin于2012年6月19日试图提供解释。他邀请了人民的代表 - 特别是北苏门答腊的特遣队。

西德立即澄清了印尼两文化主张的问题。他断言,马来西亚政府否认有任何主张。这个问题的出现是因为误会了。

现有的叙事实际上不是将酷刑舞和Gordang Sambilan记录为马来西亚文化。然而,民族部落的文化记录 - 特别是马来西亚的曼代林部落。

「马来西亚承认有误解。它不是被声称是该国的文化,而只是关于记录马来西亚曼代林社区拥有的文化遗产的提案,其中文化来自北苏门答腊,“北苏门答腊特使Parlindungan Purba的众议院议员说,正如 this.com 页面所引用的那样,2012年6月19日。