YOGYAKARTA-Pancasila,作为印度尼西亚国家的基础,并不是一件容易出现的事情,而是经过一个漫长而奋斗的过程。将潘查希拉确定为国家基地的过程如何是一个历史旅程,涉及印度尼西亚各方之间的思想,讨论和共识,包括国家领导人和社会。
这一过程始于独立斗争时期,直到潘查希拉在1945年宪法中正式捕获。这篇文章将深入研究如何确定潘查希拉作为国家基础的过程。
1. 历史背景
潘查希拉最初由印度尼西亚共和国第一任总统苏加诺于1945年6月1日在演讲中发起。当时,印度尼西亚仍处于从殖民化中获得独立的斗争中。在独立之前,印度尼西亚由不同民族、宗教和文化的各个部落组成,因此需要一个能够团结国家所有元素的基础。
最初,印尼领导人提出了关于国家基础的各种想法。一些团体提出宗教作为国家基础,而另一些团体则希望宗教制度。然而,苏加诺认为,印度尼西亚国家的基础必须是能够容纳印尼社会中所有要素的东西,而不会强加一种特定的宗教或意识形态。
2. 苏加诺对潘查希拉的决心
1945年6月1日,在印度尼西亚独立准备企业调查局(BPUPKI)举行的听证会上,苏加诺提出了被称为Pancasila的基本国家概念。潘查希拉由五条戒律组成,其中包含被认为对建立独立主权的印度尼西亚国家至关重要的价值观。以下是苏加诺发出的五条潘查希拉戒律:
苏加诺发表的演讲立即被BPUPKI的大多数成员接受,认为这是新独立的印度尼西亚理想的国家基础。虽然有一些争论,但潘查希拉的想法被认为是可以容纳印度尼西亚民族各种利益的解决方案。
3. 潘查希拉的讨论和改进
苏加诺敲定潘查希拉后,下一个过程是BPUPKI成员进一步讨论和改进。1945年6月22日,举行了一次后续听证会,以更深入地讨论该国的基本制定。在这次听证会上,穆罕默德·亚明、苏波莫和阿古斯·萨利姆等人物也提供了意见。
这些人物的大多数提案都加强了潘查希拉的概念。例如,穆罕默德·亚明(Muhammad Yamin)的提案强调了神性和团结价值观的重要性,以及Soepomo关于国家基础的概念,这些概念更以审议和共识为导向。BPUPKI听证会的结果随后在1945年6月22日的雅加达宪章中提出,这是Pancasila的初始版本。
4. 雅加达宪章和潘查希拉修正案
雅加达宪章包含七句话,基本上包含与我们现在知道的Pancasila相同的原则。然而,第一戒律存在重大差异。在雅加达宪章中,第一戒律写着“与为其信徒执行伊斯兰法律的义务相服”。这引起了社会各界的争议,特别是来自非穆斯林群体的群体。
经过辩论,最终在1945年8月18日,潘查希拉经历了变化。第一个戒律变成了“独一的神”,它更具包容性,不利于特定的宗教。这一变化旨在尊重印度尼西亚存在的宗教多元性,并确保印度尼西亚国家的基础是普遍的,所有群体都能接受。
5. 批准潘查希拉为国家基础
1945年8月18日,潘查希拉在1945年宪法序言中被正式承认并奉承为印度尼西亚国家的基础。这一过程也标志着长时间决定印度尼西亚独立国家基础的斗争的结束。通过后,潘查希拉不仅成为民族和国家生活的指导方针,而且成为印度尼西亚民族的身份,由各个部落、宗教和文化组成。
如何将潘查希拉确定为国家基础的过程涉及一段漫长的旅程,从争取独立的斗争、深入的讨论、变革到共同达成协议。潘查希拉不仅是国家的基础,也是印度尼西亚民族团结和统一的象征,由社会的各个要素组成。通过潘查希拉,印度尼西亚有望实现崇高的目标,即公正、繁荣和文明社会。
添加冷静,还要阅读:潘查希拉作为印尼意识形态基础的历史
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