YOGYAKARTA - 伊斯兰教中, bersiul 的法律如何?过去, bersiul 是Quraisy 信徒在Kahitah /Baitullah 期间进行的一种仪式形式。关于此事,古兰经解释说:
“他们在Baitullah周围的祈祷,这无非是siulan和掌声。(QS. Al-Anfal:35)
为了解释上面的经文的含义,谢赫·瓦赫巴·祖海利(Sheikh Wahbah Zuhaili)在他的解释书中,at-Tafsir al-Munir透露:
他们在家中做法,这就是他们在家中做法,这表明了他们与我一起去世和不知道真主之家的圣地。
「不信徒以这种方式在拜图拉崇拜。这表明了他们对崇拜含义的愚蠢,而不是将他们解释为Baitullah的荣耀。(Syekh Dr. Wahbah Az-Zuhaili, at-Tafsir al-Munir, juz 9, pp. 331)
从这些参考中,我们可以得出结论, bersiul是一种在高贵的地方(如学校,清真寺,图书馆和其他地方)做不到好的行为。因为, bersiul被归类为al-akhlaq ar-radi'ah(不良行为)类别。
如果它被说成是不好的行为,那么在各个阶段被伊斯兰教法禁止和禁止之前,siul的法律地位是什么呢?在这种情况下,学者们在某些研究中没有具体讨论siul法,因为siul被归类为道德类别,所以足以解释siul是对异教徒的崇拜传统,是在先知SAW的时代进行的。
但是,有一种参考具体规定了siul活动作为马克鲁赫行为的法律地位。伊本·穆夫利赫(Ibnu Muflih)在他的作品《阿达布·阿斯·谢尔里耶》(al-Adab as-Syar'iyyah)中引用了谢赫·阿卜杜勒·卡迪尔(Sheikh Abdul Qadir)的卡拉姆,解释了这一解释:
谢赫·阿卜杜勒·卡达尔·拉赫马·真主·卡克雷·斯科弗尔特斯菲克德
“Syekh Abdul Qadir 说:
「手掌和掌声是永恒的。(Ibnu Muflih, al-Adab asy-Syar'iyyah, juz 4, pp. 57)
听取了伊本·穆夫利的解释后,可以理解的是,来自siul的原始法是马克鲁赫的行为。
但是,目前, bersiul 是为某些目的而进行的。例如,为了在哭泣时安抚婴儿,成为距离人和其他有用目的地的人的呼唤标志。
在这种情况下,如果你看看以前的其他事物(amrun kharij),那么法律就是允许的,只要它不被社会认为是坏事。
当然,如果 bersiul 用于非法目的,例如诱惑路过的女性,骚扰他人或模仿异教徒崇拜的传统,那就不同了,所以在这种情况下 bersiul 是一种被禁止的行为,因为它会给人带来非法案件。
上述述述述,可以得出结论, bersiul是一种包罗的行为,但如果它在其中提供福利,例如安抚哭泣的婴儿,那将是允许的行为(jawaz)。如果Bersiul被用作进行非法行为的中介,例如诱惑路过的女性,这将是一项非法的行为。
以下是对伊斯兰教中所述法律的评论。希望这些信息是有用的!访问 VOI.id 以获取其他有趣的信息。
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