YOGYAKARTA – 我们中的一些人可能不知道石雷传统。石雷传统是马都拉居民的返乡活动,他们居住在马都拉岛外或在宰牲节前夕旅行。
电晕一词与一词 onggha 相反,即迁移到其他目的地(移民)。有关电晕传统的更多信息,请查看以下评论。
石雷的传统是,来自马都拉部落的人们在几个重要时刻进行的返乡活动,其中之一是在宰牲节之前。
文化科学学院(FIB)历史科学讲师Moordiati(Moordiati)Airlangga大学(UNAIR)说,“toron”这个词有两个含义,即下落并返回家乡。
「托伦有两个含义,第一个是下落,马杜拉人移民回家乡。第二个是T“oron Tana”,即马杜拉人返回家乡拜访他的家人和亲戚,“Moordiyati解释说,引自UNAIR官方网站。
他补充说,在访问家人的背景下,马杜拉人不仅拜访了幸存的家人和亲戚,还拜访了通过朝圣而死亡的亲戚。
马杜拉人的历史上,铁龙传统已成为长期以来的习惯。即便如此,没有主要消息来源具体解释传统的起源。
「殖民地遗产没有关于这个传统何时开始存在的具体说明。然而,根据移民到该地区以外的马杜拉人,它们实际上始于19世纪之前,“Moordiati说。
此外,“托伦”一词对马都拉人有其自身的含义。
都灵成为今天仍然可持续的传统之一。这一传统旨在增强兄弟情谊和对家庭,亲戚,朋友和出生地的热爱。
「都灵就像一种渴望的药物,也是马都拉沿海社区动力发展的精神。这也是一个温暖的时刻,为马都拉人民增加了兄弟情谊和对祖国的热爱,“Moordiyati说。
在社会经济方面,电晕传统对改善马杜拉人的经济产生了积极影响。这就是使电晕传统继续可持续的原因。
「大多数游牧民族都是成功的,当他们回家时,他们使其他马都拉人有动力,因此有侨民和托伦传统继续可持续,”Moordiyati说。
与此同时,Universitas Airlangga的社会学家Bagong Suyanto表示,Toron的传统被马杜拉游牧民族解释为他们从游牧民族返回后连接“Bheleh”或活动以连接家庭的方式。
宰牲节前夕,马杜拉人将传统解释为施舍的时间,这在文化上具有鼓励人们回到家乡的意义。
这是电晕传统的解释。希望这些信息可以让你更深入地了解电晕传统。要获得其他可选新闻更新,请继续阅读 VOI.ID。
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