YOGYAKARTA – 引用Baitul Maqdis可以从2000年或2500 AD的痕迹开始。Baitul Maqdis本身是世界上最古老的城市。他特别的说法是,Baitul Maqdis在包括伊斯兰在内的几个宗教中享有特殊地位。
Baitul Maqdis 是位于巴勒斯坦的城市。该市位于海拔38至720米(masl)的山上。该市由来自阿拉伯爵士拉的卡南阿拉伯人创立,他们搬到了或搬到了该地区。然后,他们用Urusalim或Madinah al-Salam命名该市。
从那时起,Kan'an的后代越来越多,分为“Amuriyun,Yabusiyun,Aramiyun,Finiqiyun和其他后代”的人。
作为世界上最古老的城市,Baitul Maqdis有29个名字,即耶路撒冷,雅布斯,Bait El,Elia Captolina,Elia,Dar al-Salam,Madinah al-'Adl,Nur Islam,Nur al-Ghasiaq,Yarah,Kailah,Irbanah,Evan,Madinah al-Anhar,Madinah al-Wadyan,Rasyalim,al-Masjid al-Aqsha,al-Qaryah,al-Madinah al-Jadidah,al-Zaitun,al-Sahirah,al-Muthahharah,al-Ardh al-Mubarakah,al-Ardh al-Muqaddatsah,Baitullah al-Muqaddas,alQands al-Al-Mahrah,
在其历史上,Baitul Maqdis被犹太人,基督徒和伊斯兰教的人民视为圣城。在一本名为Jerusalem: the Biography(2011年)的书中,Simon Sebag Montefiore解释说,Baitul Maqdis是不同时代的见证人,具有多种宗教的影响,即犹太教,巴甘主义,基督教,伊斯兰教,十字军,马姆卢克,奥斯曼教,帝国主义和犹太复国主义。
不仅如此,Baitul Maqdis还居住着来自不同萨摩维宗教的先知,因此这座城市对一些宗教来说非常特别。
如前所述,Baitul Maqdis是几个宗教的特殊场所之一,其中之一是伊斯兰教。甚至解放Baitul Maqdis的斗争也始于先知SAW的时代,他执行了从传播科学,政治到军事任务的各种任务。
解放Baitul Maqdis本身也在古兰经中被提及,古兰经是以色列囚犯故事的一部分。这个故事包含在古兰经经第58-59 al-Baqarah ayat 246-252,al-Maidah ayat 21-26,al-A'raf ayat 137中。
伊斯兰教的整个历史上,Baitul Maqdis市有许多特权。其中一些特权如下。
Baitul Maqdis是最终搬到麦加Kabah之前的第一个kiblat。就连先知穆罕默德(愿主福安之)也曾在16个月内在面对阿克沙清真寺时进行了祈祷崇拜。这就像巴拉·本·阿齐卜(Bara' bin 'Azib)的历史所说,“我和先知SAW一起对Baitul Maqdis祈祷了十六个月,直到下行下令在al-Baqarah第124节中面对Kakbah, “无论你身在何处,都把你的脸放在方向上”(Al-Naisaburi)
全能的真主也将Baitul Maqdis作为特殊的地方。甚至Baitul Maqdis也被称为古兰经中充满祝福的土地,即al-A'raf : 137、al-Isra' : 1,al-Anbiya' : 71,81和Saba:18字母。
此外,在Baitul Maqdis,先知们也参与了伊斯兰宗教的传播,正如《古兰经》第72-73节所述。
在Baitul Maqdis市,有Al-Aqsa清真寺,这是先知SAW旅行的起点。该事件在《古兰经》第1节以伊斯拉信中被讲述,意思是如下。
「穆罕默德的先知穆罕默德(愿主福安之)在夜间从清真寺到清真寺穆罕默德(愿主福安之)的圣玛哈·圣人(真主),我们在周围祝福,以便我们向他展示我们的一些“伟大”的迹象。真主是全能的,全能的,“QS. Al-Isra [17; 1).
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