洛基·格隆(Rocky Gerung)和乌斯塔兹·阿卜杜勒·索马德(Ustaz Abdul Somad)声称维护自然的重要性

PEKANBARU - Riau Mapolda Tribata Hall再次成为科学黎明研究中大思想的聚会场所,该研究这次以“宗教和科学观点中的自然和我们”为主题。

两位具有不同背景的民族人物,洛基·格隆(Rocky Gerung)作为公众知识分子,乌斯塔兹·阿卜杜勒·索马德(UAS)作为有魅力的神职人员,被介绍为解开人与自然与信仰在一个价值的统一性中的关系。

研究之前,这项活动是在廖内地区警察的Al Adzim清真寺与州长,警察局长,Ustaz Abdul Somad和朝圣者一起的黎明祈祷中开始的。

国歌

该研究以国歌印度尼西亚拉亚(Indonesia Raya)开幕,该歌曲从活动开始就加强了民族主义的感觉。廖内警察局局长Irjen Herry Heryawan在讲话中说,这项活动是廖内警察承诺使警察机构成为价值的中心,而不仅仅是安全中心的一部分。

“我们希望保护自然不仅仅是因为监管,而是因为信仰和文化,”警察局长周六(10月5日)说。

出席会议的廖内省省长阿卜杜勒·瓦希德(Abdul Wahid)也强调了马来文化价值观在与自然保持和谐方面的重要性。据他介绍,对于马来人来说,破坏自然就是伤害祖先的遗产和背叛后代。

「如果人们总是长大,他们对自然的教义就增长了。人们说,如果领导者像一棵树,它就描绘了自然。如果前线坚固,我们所依赖的树,如果叶子囤积如山,如果石头坚固,如果根部宽,我们所依赖的地方,“州长阿卜杜勒瓦希德说。

神学和生态学

在第一届演讲中,洛基·格隆(Rocky Gerung)拆除了了一种现代化的自然观点,这种观点经常将科学与精神价值观分开。他说,在环境哲学中,神学和生态学应该相互结合。

「自然不仅仅是生命的背景,而是道德主体的一部分。他就像一个给予生命的子宫,子宫不应该受伤,“他说。

他举了一个科学的例子,说明撒哈拉沙漠的磷酸盐是如何被风带到亚马逊森林的肥料。“这表明存在一种非凡的宇宙安排,如果没有创造者的设计,它就不可能存在,”他解释说。

洛基还批评了现代心态,将需要转化为嫉妒,导致自然恢复能力的破坏。“我们不仅面临气候危机,还面临道德危机,”他说。

她认为,在关怀伦理的概念中,女性具有关键地位,因为她们自然与生活和可持续性的节奏联系在一起。

树成为信仰象征

第二届会议由乌斯塔兹·阿卜杜勒·索马德(Ustaz Abdul Somad)填写,他以深入和共鸣的方式展示了伊斯兰教的观点。UAS用一言语和熟悉,解释说,在古兰经中,树成为坚实的信仰象征。

“树的根源是枯萎的,分支是生长的,果实是枯萎的。信徒应该这样,“他说。

他解释说,在伊斯兰教中,信仰被描述为木树。木树比人类更真诚,如果我们兄弟像一棵木树本身受到风的打击,它就会断裂,但如果木树拥挤,它将在受到强风的打击时生存,就像信徒的兄弟情谊一样,“阿卜杜勒·索马德说。

他强调,植树是一件施舍,即使罪魁祸首去世后,他的奖励也继续流动。“这是慈善事业。但相反,破坏森林,烧毁土地,未经许可砍伐是重大罪行,经常被宗教符号掩盖。事实上,这显然与tauhid的价值背道而驰,“他补充说。

UAS还断言,自然破坏肇事者的悔改不仅仅是言语的形式,而是具体的行动。“如果灰灰是真的,让我们种树。照顾河流。清理环境。这就是信仰的证据,“他对观众的掌声说。

保护自然是崇高的马来信仰和文化的一部分。“人类造成的自然破坏不仅仅是一个生态问题,也是一个道德和精神问题,”UAS说。

该活动包装热情,还装饰着马来人的指导和来自两个演讲者的聪明幽默。学生、土著人物、自行车手社区和廖内地区警察的主要官员的存在,使这项研究跨代,跨境。

最后,活动以UAS直接主持的祈祷结束。他呼吁廖内人民有力成为有信任和负责任的地球警卫。“不要让我们的地球因为我们自己的双手而哭泣,”他呼吁哈鲁。

廖内警察局长在闭幕式上表示希望,这项研究不会止于讨论,而是保护环境作为一种崇拜,道德和文明形式的运动的开始。

「我希望这次活动可以成为一种动力,它可以成为我们所有人融化的水槽,以加强我们的团结和团结,增加团结和团结。