PEKANBARU - Riau Mapolda Tribata Hall再次成为科学黎明研究中大思想的聚会场所,该研究这次以“宗教和科学观点中的自然和我们”为主题。
两位具有不同背景的民族人物,洛基·格隆(Rocky Gerung)作为公众知识分子,乌斯塔兹·阿卜杜勒·索马德(UAS)作为有魅力的神职人员,被介绍为解开人与自然与信仰在一个价值的统一性中的关系。
研究之前,这项活动是在廖内地区警察的Al Adzim清真寺与州长,警察局长,Ustaz Abdul Somad和朝圣者一起的黎明祈祷中开始的。
国歌
该研究以国歌印度尼西亚拉亚(Indonesia Raya)开幕,该歌曲从活动开始就加强了民族主义的感觉。廖内警察局局长Irjen Herry Heryawan在讲话中说,这项活动是廖内警察承诺使警察机构成为价值的中心,而不仅仅是安全中心的一部分。
“我们希望保护自然不仅仅是因为监管,而是因为信仰和文化,”警察局长周六(10月5日)说。
出席会议的廖内省省长阿卜杜勒·瓦希德(Abdul Wahid)也强调了马来文化价值观在与自然保持和谐方面的重要性。据他介绍,对于马来人来说,破坏自然就是伤害祖先的遗产和背叛后代。
「如果人们总是长大,他们对自然的教义就增长了。人们说,如果领导者像一棵树,它就描绘了自然。如果前线坚固,我们所依赖的树,如果叶子囤积如山,如果石头坚固,如果根部宽,我们所依赖的地方,“州长阿卜杜勒瓦希德说。
神学和生态学
在第一届演讲中,洛基·格隆(Rocky Gerung)拆除了了一种现代化的自然观点,这种观点经常将科学与精神价值观分开。他说,在环境哲学中,神学和生态学应该相互结合。
「自然不仅仅是生命的背景,而是道德主体的一部分。他就像一个给予生命的子宫,子宫不应该受伤,“他说。
他举了一个科学的例子,说明撒哈拉沙漠的磷酸盐是如何被风带到亚马逊森林的肥料。“这表明存在一种非凡的宇宙安排,如果没有创造者的设计,它就不可能存在,”他解释说。
洛基还批评了现代心态,将需要转化为嫉妒,导致自然恢复能力的破坏。“我们不仅面临气候危机,还面临道德危机,”他说。
她认为,在关怀伦理的概念中,女性具有关键地位,因为她们自然与生活和可持续性的节奏联系在一起。
树成为信仰象征
第二届会议由乌斯塔兹·阿卜杜勒·索马德(Ustaz Abdul Somad)填写,他以深入和共鸣的方式展示了伊斯兰教的观点。UAS用一言语和熟悉,解释说,在古兰经中,树成为坚实的信仰象征。
“树的根源是枯萎的,分支是生长的,果实是枯萎的。信徒应该这样,“他说。
他解释说,在伊斯兰教中,信仰被描述为木树。木树比人类更真诚,如果我们兄弟像一棵木树本身受到风的打击,它就会断裂,但如果木树拥挤,它将在受到强风的打击时生存,就像信徒的兄弟情谊一样,“阿卜杜勒·索马德说。
他强调,植树是一件施舍,即使罪魁祸首去世后,他的奖励也继续流动。“这是慈善事业。但相反,破坏森林,烧毁土地,未经许可砍伐是重大罪行,经常被宗教符号掩盖。事实上,这显然与tauhid的价值背道而驰,“他补充说。
UAS还断言,自然破坏肇事者的悔改不仅仅是言语的形式,而是具体的行动。“如果灰灰是真的,让我们种树。照顾河流。清理环境。这就是信仰的证据,“他对观众的掌声说。
保护自然是崇高的马来信仰和文化的一部分。“人类造成的自然破坏不仅仅是一个生态问题,也是一个道德和精神问题,”UAS说。
该活动包装热情,还装饰着马来人的指导和来自两个演讲者的聪明幽默。学生、土著人物、自行车手社区和廖内地区警察的主要官员的存在,使这项研究跨代,跨境。
最后,活动以UAS直接主持的祈祷结束。他呼吁廖内人民有力成为有信任和负责任的地球警卫。“不要让我们的地球因为我们自己的双手而哭泣,”他呼吁哈鲁。
廖内警察局长在闭幕式上表示希望,这项研究不会止于讨论,而是保护环境作为一种崇拜,道德和文明形式的运动的开始。
「我希望这次活动可以成为一种动力,它可以成为我们所有人融化的水槽,以加强我们的团结和团结,增加团结和团结。
The English, Chinese, Japanese, Arabic, and French versions are automatically generated by the AI. So there may still be inaccuracies in translating, please always see Indonesian as our main language. (system supported by DigitalSiber.id)
