[이데일리] 터키의 이두르피트리는 바클라와 과자로 가족의 휴일로만 보일 수 있다면 너무 얕은 느낌이 들 것입니다. 따뜻한 분위기 뒤에는 긴 역사가 있습니다. 터키의 라마단과 레바란의 많은 전통은 새로운 습관에서 비롯된 것이 아니라 오스만 유산에서 비롯된 것입니다.
아나톨리아 보고서는 오랜 시간 동안 터키에서 라마단이 강력한 상징들에 의해 만들어졌다고 기록했습니다. 성스러운 달을 표시하기 위해 탑 사이에 매달린 램프, 마하야가 있습니다. 마을을 돌아다니는 사후 울리는 울타리가 있습니다. 브루크 시간에 총이 발사되었습니다.
도시의 많은 사람들에게 음식을 제공하는 이프타르 텐트도 있습니다. 이 모든 것은 터키의 라마단이 처음부터 인간과 신 사이의 개인적인 문제가 아니라는 것을 보여줍니다. 그는 공공 장소에 있습니다. 그것은 들리고, 보이고, 함께 느껴집니다.
더 흥미로운 것은 사회적 성격입니다. 아나톨리아 보고서에 따르면 오스만 제국 시대에는 치아 임대 또는 "치아 임대"의 전통이 알려져 있습니다. 부유한 사람들은 밤을 밝히는 저녁 식사를 위해 집을 열고 집에 돌아가기 전에 손님에게 선물이나 동전을주었습니다. 또한 시장에서 다른 사람의 빚을 은밀히 갚는 습관이 있습니다. 여기서 단식은 굶주림과 갈증에 그치지 않습니다. 그것은 구체적인 연대에 해당합니다.
그러나 그것은 바로 질문의 장소입니다. 그렇게 큰 전통이 현대에 들어갈 때, 무엇이 남아 있습니까? 일부는 여전히 존재합니다. 터키인들은 여전히 이프타르를 앞두고 따뜻한 피데를 알고 있고, 가게의 창문에 구라치가 있고, 이두르티를위한 셰케르 바야마를 말합니다. 그러나 다른 일부는 기능을 점차적으로 바꿉니다. 사회적 습관으로 살았던 사람들은 이제 더 자주 문화적 표시로 남아 있습니다.
인도네시아 사람들에게 터키는 낯선 교훈을줍니다. 우리는 또한 모스크, 시장, 거리, 식탁에서 붐비는 라마단을 가지고 있습니다. 우리는 또한 전통이 살아남을 수 있지만, 단순히 습관으로 유산되면 의미가 줄어들 수 있다는 것을 알고 있습니다.
터키는 큰 휴일이 추억으로 충분하지 않다는 것을 보여줍니다. 그것은 공유, 노인에 대한 존경, 그리고 라마단의 분위기가 단순히 화려하지만 의미가 있는지 확인하는 사회적 관행을 통해 계속 살아야합니다.
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