社会的特権の不平等を克服するための富の再分配

イラスト（ラガグラナダ/ YOU）

ジョコ・ウィドド大統領（ジョコウィ）の子供たちの政治的ステップと、法律における政治的特権としての政治的ステップについて、「大統領の輪における政治的特権」という記事を通じて説明しました。この事実はまた、特権が単に外面的な祝福の問題ではないことを確認しています。その上で、本当の支配者は彼らの人々の生活のバランスを確保するために介入することができます。 VOIのシグネチャーシリーズの最後の記事「特権：神話か本物か？」がここにあります。

サニアにとって、美しい顔は非常に有益です。就職のしやすさはもう感じました。サニアはどんな社会環境にも入ることができます。さらに、ロマンスの問題。彼女が今結婚している夫は彼女の8番目の恋人です。ハンサムで金持ちも。このチェーンには何か面白いことがあります。なぜなら、イカル、夫はスーパーマパン家に生まれた子供だからです。 Icalが編集する女性を選ぶことは難しくありません。

そうではありません。これは唯物論的な女性の話ではありません。また、両親の所有物だけに頼っている愚かな少年についてもそうではありません。 Icalは現在、西ジャワのデポックに気化器ショップを所有しています。彼は中央ジャカルタのスディルマンにある公認会計士の会計士としての彼の古い仕事から資本を集めました。これが特権の連鎖についての真実です。人生を生きるのは簡単な人もいます。

また、先ほどTwitterソーシャルメディアで行った調査を通じて、他のストーリーも取り上げました。たとえば、遠野氏は本名ではなく、「卒業証書を取りたいと思ったとき（TUの職員が不注意だったのでまたやり直した）、校長が会議を終えてサインを求めるのを待つように言われた。教育局」と彼は書いた。

もう1つの視点はもっと興味深いものです。何人かのネチズンは、主にイスラム教徒であるインドネシアでイスラム教徒であることの特権について彼らの気持ちを表明した。 「インドネシアのイスラム教徒は特権を与えられた。落ち着いて奉仕し、邪魔されることはない」とあるツイートは書いている。他の人も同じ意見を持っています：インドネシアでジャワ人とイスラム教徒になることは特権です。

物事が本物であるかどうかが科学理論によって決定される場合、特権は本物です。社会学者のTantanHermansyahは、被験者（個人）間の相互作用の結果として特権を説明する理論を説明しました。被験者（個人）は、これらの被験者間の関係において機能を果たします。

「たとえば、組織では、グループは同意する個人です。同意が大きくなると、いわゆる社会が出現します。コミュニティは実際にはこれらの個人の集まりです。彼らは規則に拘束されます」とタンタン氏は述べています。 3月3日火曜日にVOIから連絡があったとき。

特権の克服

あなたがそれを好むかどうかにかかわらず、特権はあなたにグループ間のスペースを与えます。私たちがこれから言うことを決まり文句として見ないでください。これは、恵まれない人々の間で特権を与えられている人々の圧力に対処するための鍵は、内省を行うことであるためです。誰もが彼の目標を達成するために彼が持っていることとしていないことを客観的に研究することができます。

好むと好まざるとにかかわらず、特権は社会的存在として個人が直面しなければならない現実です。それを理解することで、特権の概念がより明確になります。もちろん、より良い生き方です。 「さて、私は自分の能力を最大限に発揮しました」と、しばらく前にVOIから連絡を受けたRosminiは言いました。

「人々が試してみたいと思うなら、不可能なことは何もない。ほとんどの人が自分自身を気の毒に思うことが多いので、「他の人は物を手に入れるが、私はそうしない」と言って避難する」と彼は言った。

特権についての議論を引き起こした7人のスタッフの任命（Setneg.go.id）

各個人内の統制の文脈の外では、社会的事実としての特権は、実際には、第5のパンチャシラの教訓「すべてのインドネシア人のための社会正義」の義務に関連しています。したがって、国家はこの不均衡を埋めるために参加しなければなりません。

よく知られているように、インドネシアの不平等は依然として非常に深刻です。 2019年3月だけでも、インドネシアのジニ係数は0.382です。先月と比較して0.007ポイント下がっていますが、エコノミストのファイサルバスリによれば、この状況は状況が良好であることを意味するものではありません。

彼の個人的なウェブサイトで、ファイサル・バスリは、インドネシア人の最も裕福な1パーセントが国富の46.6パーセントを支配していると述べた2018年のグローバルウェルスレポートを引用しました。 「過去9年間で、富の集中は悪化する傾向がありました」とそれは書いています。

一方、研究者のサイフル・ムジャニ・リサーチ＆コンサルティング（SMRC）のサディマン・アフマドは、SMRCのウェブサイトでの執筆の中で、経済的不平等は富の分配における不正の物語に関連する大きな問題であると説明しました。

サディマンによれば、この問題は社会的危害をもたらすだろう、「犯罪の増加、社会的不安定、さらには人口の肥満さえも」と彼は書いた。したがって、サディマンは、政府が社会的特権の文脈で不平等を克服するために取ることができる方法は、富の再分配を実施することであると主張します。

このスキームは、民主的な気候で一般的に使用されます。ただし、保険料を支払う必要のある当事者もいます。 「もちろん、支払わなければならないのは納税者、つまり金持ちです。州は社会階級制度を通じて上流階級の富の一部を下層階級に分配する必要があります」と彼は言いました。

ただし、このポリシーには課題があります。その理由は、課税されている人々にとって、社会正義は異なって考えられるかもしれないからです。富の再分配プログラムで支払うことを要求されるエリートはそれを気に入らないでしょう。この政策の成否については、政府が社会的再分配をどのように慎重に策定するかにかかっています。

そして最も重要なことは意志です。なぜなら、ロスミニの言葉をもう一度引用すると、私たちが試みても不可能なことは何もないからです。

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