イスラム教徒、アデ・アルマンドはクルアーンはイスラム法の適用を必要としないと信じているが、それは解釈に過ぎない

インドネシア大学で講師とコミュニケーションの専門家(UI)アデ・アルマンド(写真:コクロTVのキャプチャ)

ジャカルタ - インドネシア大学(UI)コミュニケーション講師のアデ・アルマンドは、インドネシアにおけるイスラム法の考え方の実施は、過去に支配的な言説ではなかったと主張している。この考えが第一に出てきて、公開討論になったのはごく最近です。

個人的には、アデ・アルマンドによると、イスラム法を拒絶する選択はより理にかなっています。アッラーによって明らかにされたとき、クルアーンはメッカの土地で7世紀の状況を反映した文脈や法律を反映しているからです。つまり、シャリーアの適用に対する反省は、7世紀の文脈から切り離すことができないことを意味します。

「私は預言者ムハンマドのアッラーを信じるムスリムであり、クルアーンでは、アッラーは預言者ムハンマドに天使の執り成しを通して詩を明らかにしたと信じています。しかし、私はクルアーンに含まれているイスラム法が、時代を通じて世界中で同じように行われなければならないとは思わない」と、Adeは10月26日(火曜日)にCokroTV Youtubeチャンネルから引用した。

アデ・アルマンドにとって、クルアーンの詩を時間を通して、そして世界中で同じように参照することによってイスラム法を適用する義務は、クルアーン自体に含まれる戒めではありません。それは単なる解釈です。

「そして、それは単なる解釈であるため、我々はまた、異なる解釈を行うことができます」と、アデが説明しました。

次は法律です。イスラム法の適用における法律は、常に法律が生まれた条件と歴史的文脈を反映しています。普遍的な原則は唯一の原則であるが。例えば、正義について。

彼によると、インドネシアで施行されている正義の形は、アメリカに存在する正義とは非常に異なる可能性が高い。同様に、イスラム法と同様に。インドネシアにおけるイスラーム法の正義の原則の適用方法は、パキスタンでの適用とは異なる場合があります。

例えば、イスラム教徒は非イスラム教徒の指導者を選出することを禁止されています。多くのイスラム教徒は、大統領、知事、BEMの議長、さらには非イスラム教徒の宗教階級の長を選出することは違法であると考えています。

「これは明らかに意味をなさない。私は、たとえそれが常に普遍的に適用される法律ではないと言う詩があっても。それは非常に条件付きの状況で預言者ムハンマドの人生の特定のエピソードを指す詩です」と、アデが説明しました。.

もう一つの例は、宗教に改宗するイスラム教徒についてです。イマーム・シャフィイが信じているシャリーアによると、その人は悔い改めなければならないか、そうでなければ死刑判決を受けなければならない。

実際、アデ・アルマンドによると、クルアーンの詩は、改宗するすべてのイスラム教徒が裏切り者であることを恐れることができるように、イスラム教徒と非イスラム教徒の間で戦争がある状態を指します。

「神がムハンマドに語られた時、神は7世紀にはまだ後ろ向きであったアラブ社会の文脈で語られました。だから、受け継がれたルールは、21世紀に採用できない7世紀の状況を反映しています。

「クルアーンを想像すると、私の意見では7世紀と同じように適用されなければならない規制が含まれています」と、アデ・アルマンドは言いました。

しかし、アデ・アルマンドは、すべての人間がスタンスを取る彼を導く理由があるので、この考え方は最も正しいことではないと考えています。

「最初から思い出させなければならないのですが、自分の考え方が一番正しいとは言っていません。私は自分の宗教のやり方の方が正しいとは言いたくありません。私は、すべての人間が自分のやり方で考える自由を信じています。なぜなら、思考の自由は贈り物だからです。「他人に奪われてはならない神」とアデは言いました。