ジョグジャカルタ - 馬は現代のイスラーム法を適用し、両親が子供とは異なる宗教を持っている場合、それは義務的な遺言を残すと考えられています。
相続法は、人の死が発生したときに適用されます。相続には、相続人の財産の譲渡と相続人への相続人の財産の分割があります。相続人の遺産と相続人へのその分割の譲渡は、相続人を取得した人からだけでなく、相続人が相続人を受け入れるのを妨げた人からも見直されます。QSのAn-Nisaの手紙に記載されているように、それぞれの部分に応じた遺産の譲渡に加えて、遺産による遺産の譲渡があります。
QSスーラトゥル・アル=バカラ180節で、アッラーは「もしあなたが多くの財産を残すならば、死のしるしが父とその親戚に適切に影響を与えるためにあなたに来るならば、それはあなたに必須です」と述べています。
節には、遺言が主を恐れる人々の義務であるという意味が明示的に含まれています。しかし、フカハの学者(フィクの専門家)は、提起されたハディースの議論を参照することによって、この遺言の法則について異なる意見を持っています。
ワシアット・ワシアタは、イスラム遺産法の研究においてしばしば議論されるトピックの1つでなければなりません。この用語は常に多くの人々に知られているわけではありませんが、その概念は、相続の分割において無視されている相続人の権利を決定する上で重要な役割を果たしています。
ある意味では、義務的な遺言は、イスラム法に従って相続の部分を受け取るべきであるが、事件のためにそれを取得しない人に相続権を与えることを目的として、死亡した人物によって与えられた遺言です。一般に、これは、シャリーアの規定に従わない相続人の分割があるために相続人が無視されるか、または彼の権利を受け取らない場合に起こります。
より単純な意味で、強制的な遺言は、以前に犯された相続財産の分割における無知または誤りの理由のいずれかで、法的に権利を有するが相続のシェアを取得していない相続人に相続権を委任する相続人の声明として理解することができる。
イスラームの相続法から判断すると、義務的な遺言は、様々な学校、特にマザブ・シャフィーが保持するクルアーン・アル=フィクス(Kuf al-Fi続けること)で規制されています。義務的な遺言に関連する法的根拠は、相続人と相続人の間の権利と義務を規制するコーランとハディースに存在する正義の原則から来ています。
イスラームにおける相続法の支配の基礎となる節の一つは、生物学的な子供と他の子孫の両方、男性と女性の相続権を説明するスーラ・アン・ニサの7節です。しかし、時には相続分割の実践では、特に分割に誤りがある場合、または相続人の間に異なる見解がある場合、数えられないかもしれない相続人がいます。
一般に、強制的な遺言を受ける権利があるのは、相続を受け取るべきであり、相続の分割における誤りや不正のために権利を受け取らない人です。多くの場合、無視されている相続人は、遺言に記載されていない子供、または他の当事者によって行われた相続の分割です。
しかし、強制的な遺言の受領者は、一般に、イスラム法に従って有効な相続人、例えば、適用される規定に従って相続権を受け取っていない生物学的な子供、両親、または夫婦に限定されます。
義務的な遺言の目的は、イスラム法に規定されているように、すべての合法的な相続人が相続権を受け取ることを保証することです。この義務的な遺言を実施する目的には、以下が含まれます。
時には相続の分割では、無知やその他の間違いのために人がセクションを受け入れない可能性があります。彼らの権利がただ失われないように、義務的なワシアットが行われる。
ワシアタは、各相続人がイスラム法に従って権利を受け取ることを保証することによって、相続の分割で起こりうる不正を正すことを目指しています。
強制的な意志により、相続の分割に関連する紛争は、より明確かつ公正に行われる相続の分割のために最小限に抑えることができます。
義務的な遺言を実行するには、実行しなければならないいくつかの手順があります。以下は、義務的な遺言を付与する際の一般的なステップです。
最初のステップは、相続の部分を受け取るべきだったが権利を取得しなかった相続人を特定することです。
強制的なワシアットは、無視された当事者に権利を与える義務があると感じる相続人または相続人によって作成されなければなりません。これらのワシアットは法律に従って有効でなければならず、一部の有能な当事者は証人でなければなりません。
遺言が作成および批准された後、遺産は必須の遺言に記録された規定に従ってのみ共有されます。一般に、この分割は、権限を持つ裁判所または公証人によって行われます。
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