イエドの祈りの後、アンボンの住民はサムラダンスで楽しまれています

アンボンの住民はサラート・イエドの後にサムラ舞踊を楽しんでいる/写真。アンタラ

ジャカルタ - ケイ諸島、南東マルク、ワンダン・カラーのコミュニティは、アンボン市のアル・ファタハ・グランド・モスクでイード・アル・アドハ1444ヒジュラの祈りの後、住民を楽しませるためにサムラ・ダンスを披露しました。

「私たちは現在、ケイのモスク建設のための募金活動を行っています」と、活動のフィールドコーディネーター、ムハンマド・タヘル・サラームンは、6月29日木曜日のアンタラから引用して語った。

募金活動の文脈で、ワンダン・イラノは古典的なサムラと組み合わせた現代のサムラダンスを披露します。

「当初、このサムラはアラビア出身でしたが、私たちの世代には根付いていたので、資金を調達することで若者の創造性を研ぎ澄ますためにそれを使いました」と彼は言いました。

サムラダンスを披露するとき、彼のパーティーには南東マルクの200人のケイの若者が参加しました。

少なくとも6つのモスクが募金活動の対象となり、すなわちアル・ウムラウィ・モスク、ヌルル・アワタカ・モスク、アン・ナジム・モスク、アル・ジハダ・モスク、アル・アンサール・モスク、バンダ・エリーとエラト・ケイ諸島のアル・ラーマン・モスクが対象となっています。

若い男性は、サムラダンスを提示するときに、サロンと靴でいっぱいの白いココシャツまたはシャツを着ていました。

彼らはタブータンバナと中東の典型的な音楽で濃厚な歌のリズムで踊ります。

ジャラン・スルタン・バブッラー、ジャラン・A・Y・パティ、ジャラン・サム・ラトゥランギ・アンボン・シティの交差点は、イード・アル・アドハーの祈りの後、ダンスの御馳走を見るために崇拝者で即座に混雑しました。

彼らはそれぞれの携帯電話のカメラでその瞬間を捉えるために群がった。

「これはまた、アンボンシティのすべての人々のためのケイの若者の創造性のためのキャンペーンへの一歩でもあります」と彼は言いました。

サムラダンスは、トニル、オーケ、ダンスで構成されるベタウィの典型的な芸術の1つです。

心理学的には、サムラはアラビア語、すなわちカジュアルな結社またはパーティーを意味する「サマロク」に由来します。ベタウィ族による「サマロク」という言葉は、「サムラ」または「サンブラ」と呼ばれています。

サムラ音楽は、ケマヨラン、サワベサール、タナアバン、チキニ、パセバン、タナティンギ、ペトホなど、中央ジャカルタのベタウィ文化地域にのみ広がっています。

サムラは、愛と宗教についての歌をテーマにした韻の形で歌を披露しました。主な曲はマレー語の歌です。