タンゲラン・ラヤ大学が宗教的中庸の価値を紹介

タンゲランラヤ大学|Untara.ac.id

タンゲラン - 極端な宗教的理解はしばしば問題です。その考えはどこにでも現れることがあります。講義、ディスカッションフォーラムから家族の夕食のテーブルまで。謙虚になる代わりに、誰かを否定するという物語は当たり前のものになります。兄弟愛の崩壊は実です。

タンゲラン・ラヤ大学(ウンタラ)とヤヤサン・カクラ・インティ大学はそれを認識している。彼らはバズをやっている。ハラルビハラルイベントは、コンテナとして彼らによって選ばれました。複数形の意味を教える容器。宗教的な節度、その名前が示唆する。

「ハラルビハラールは、実際にはコミュニティだけでなくインドネシアで発展する伝統の1つであり、申し訳ありませんが、許しは国のイードアルフィトルまたはイードの伝統の1つになります。しかし、それを単なる形式的なものと考える人がまだいます。互いに赦し合ったかのように見せる人もいます。

「しかし、心の中ではまだ怒りを救ったり、伝統に従うだけで解放できない場合、説明、味は徐々に日常生活に影響を与えます。怒りを抱くことは、健康を妨げることさえできるネガティブなエネルギーになる可能性があります。したがって、赦しの本質を理解することは重要です」と、5月14日にオンラインで行われたハラルビハラ・イベントでのスピーチで、ウンタラ・レクター、M・マルディヤナは説明しました。

イベントはいつものようにハラルビハラのイベントではありませんでした。このショーは、憧れに出会い、お互いを一人で許し合うだけではありません。イベントのオーナーは、ハラルビハラールイベントを、それぞれの分野の信頼できるスピーカーで巧みに詰め込みました。特に宗教的中庸に関する学習。

例えば、宗教省のイスラム教育総局の講演者。彼の代理人であるスウェンディは、後にますます多くの個人やグループが過度の宗教的理解を永続させていると述べた。エイリアスは極端です。

多様性は神からの賜物です。違いは大丈夫ですが、仲間の人間を憎む言い訳として違いを生まないでください。

その現実は、宗教的中庸を重要視しています。宗教的中庸は、実際には宗教の中道として解釈されます。完全に、スウェンディは、宗教的中庸は、人が彼の宗教的教えを生きるために極端で過剰ではないようにする方法であると言いました。スウェンディは、宗教的中庸の理解はパンチャシラのイデオロギーに従って考慮されていると評価した。特に、第三の教訓は、インドネシアの統一です。

宗教的穏健さは、インドネシアの複数性のための潤滑油となり得る国籍の接着剤と考えられている。とりわけ、宗教、民族性、味覚、文化などの側面から。宗教的節度の価値は、ウンタラのすべての学部生と大学院生にとって貴重な規定です。

「宗教的中庸とは、良い宗教がクルアーンとハディースにどのように対応しているかについての私たちの見解であり、極端な態度で行われていません。宗教的中庸は、闘争と犠牲に満ちた国家的コミットメントを知り、それになるための理解のプロセスです。

「宗教的中庸とは、アキダを混同することなく、人道的関係、相互尊重、相互尊重、寛容の立場にある存在の複数性に対して私たちがどのように寛容であるかです」とスウェンディは結論づけました。