ジャカルタ - 誰もが走り続けることを余儀なくされているアルゴリズムの騒音の中、マルセル・シアアンはむしろ脇に立ちます。彼の独特のバリトンヴォーカルで知られるこの歌手は、ディスクロージャーの割り当てを満たすだけでなく、自己浄化のプロセスを共有するために再び登場しました。
2003年にソロデビューした歌手は、彼の新しい宗教的なシングル「Menuju Cahaya」を通じて、騒々しい世界の中断の真っ只中にしばらくの間休憩を取るようにリスナーに招待します。
2月末にリリースされた「Menuju Cahaya」は、ラマダン聖月の真ん中でマルセルのスピリチュアルなマーカーになりました。興味深いことに、ラマダン前に宗教的な曲をリリースして市場の勢いを追いかける一般的な音楽業界のパターンとは異なり、マルセルはラマダンが進行中であるときにそれをリリースすることを選択しました。彼にとって、この作品は商業的な締め切りによって強制されることのできない自然なプロセスです。
「なぜなら、これは自然に起こることを示しているからです。私はラマダン中に作品を公開したいという意図を持っていますが、これはラマダン前にリリースされなければならないわけではありません」とマルセルは最近、中央ジャカルタのタナアバンにあるVOIオフィスを訪問した際、言いました。
この曲は、自身のレーベルであるRuang Menyusui Recordsを通じてマーセルが独自に制作しました。彼は基本的なアレンジと歌詞の構成をゼロから設計しました。いくつかのミュージシャンに助けられても、この曲の精神は完全に彼の内面のリトリートの結果から来ています。主なインスピレーションは、イスラームにおける偉大な概念、すなわちタズキヤトゥン・ナフス、すなわち魂の浄化です。
マルセルは、歌詞が「光への道」は、アッラークルーンのいくつかの手紙、例えばアス・シャムス、アル・アラー、アン・ヌールについての彼の熟考の昇華であると述べた。焦点はシンプルだが深い:人はしばしば制御不能なエゴから自分自身をどのようにきれいにできるか。
「これまで、私は個人的にまだ多くの欠点があると感じており、その欠点は、自分自身に対する無意識の形であるという意味で、私は毎日経験する多くの出来事は、自分のエゴを制御し、支配することができないからです」と彼は反射的に言いました。
彼にとって、人間は部屋のようなものです。ドアと窓が一度も開けられなければ、新鮮な空気と光が入り込むことはできず、部屋は不快で不健康になります。この曲は、落ち着く精神的な循環が起こるように、内面の窓を開くためのマルセルの努力です。
戦争の紛争、人工知能の攻撃、ソーシャルメディアのポスト真実現象など、不確実な世界情勢の真っ只中に、マルセルはPLC(Pause, Listen, Comprehend)と呼ばれる方法を提供しています。
「キットが退く以外に方法はなかった。私にとっての用語は一時停止です。だから、カセットのように、私たちは最初に一時停止して聞くことができ、それから包括的に理解するので、一時停止、聞く、理解します」とマルセルは言いました。
この曲の個人的なタッチは、妻のリマ・メラティの存在によってさらに感じられます。リマの存在は、マルセルによると、詩的な叙情的な英語の叙情詩を寄付しました。リマの存在は、曲の普遍的なメッセージを強化すると同時に、「美しい」審美的な次元を与えます。
インドネシアの宗教音楽市場に対するマルセルの見解マルセルにとって、インドネシアの宗教音楽について話すことは、ユニークなエコシステムについて話すことを意味します。変動するポップミュージックのトレンドとは異なり、宗教音楽市場は非常に強固で安定した根を持っています。これは、インドネシアの人々の宗教的な社会人口学と、毎年定期的に大きな祝賀の勢いから切り離せない。
「宗教音楽市場は、私の知る限り、霊的な歌と同じです、それは市場は非常に安定した市場であると思います。なぜなら、霊的な歌は、彼らだけでなく、勢いも持っていて、明確な市場もあるからです」とバンドン生まれの歌手は言いました。
しかし、マルセルは、市場の安定性が必ずしも彼を業界の奴隷にするわけではないと強調した。彼はマーケティング戦略と音楽ビジネスを理解しているが、宗教的な作品をリリースする動機は、市場の需要を満たすことよりも精神的な呼びかけに近いです。彼は、宗教的な瞬間は、祝日カレンダーに常に縛られることなく、いつでも表現できる個人の権利であると考えています。
彼はまた、毎年宗教的な作品を生み出すことに一貫しているバンドグループUnguなど、同僚に高い評価を与えました。彼にとって、この一貫性は、宗教音楽がその本質を失うことなく専門的に管理できることの証拠です。
2025年に宗教音楽部門と音楽開発チームを結成したインドネシア音楽会議の動きに反応して、マルセルも大きな楽観主義でそれを歓迎しました。彼にとって、宗教分野におけるミュージシャンの権利の保護は、しばしば「礼拝活動」の理由で無視される重大な問題です。
「願わくば、何かをしたい、例えば、霊的なイベントや礼拝のイベントなど、そこに商業的側面がある限り、曲を作った人々の権利について考えることが重要です」と彼は言いました。
彼は、純粋な礼拝(フェアユース)のための曲の使用と、有料のコンサートに包まれたイベントでの使用との間の区別を強調しました。彼によると、このロイヤルティに関する客観的な思考パターンは、将来の宗教ソングクリエイターの福祉のために開発され始めなければならない。
アナログ時代からデジタル時代へのマルセル・シアハンの変容20年以上のキャリアを経て、マルセル・シアハンはアナログの物理的なリリースから今日のデジタル支配まで、音楽業界のさまざまな時代を経験しました。この変革は、作品を制作する方法を自動的に変更しました。以前は、高い物理的な売上高を期待して大規模なレーベルの傘下にあったが、今では自分のデジタル戦略でより自由だと感じている。
マルセルは、彼がもはや国際的なもののような表面的な野望を追求するのに「そんなに苦労」していないと言いました。彼によると、技術の進歩は自然に境界を破壊しました。
「私はもう「うわー、国際的に行かなければならない」と嘘をつきません。いいえ。なぜなら、今、私たちはすでに国際的な歌手にDM(ダイレクトメッセージ)を送ることができ、返答を得ることができるからです。それは私たちが実際には嘘をつかないようにする理由の1つでもあります」と彼は言いました。
しかし、「嘘をつかない」姿勢は、彼が方向を見失ったことを意味するものではありません。むしろ、マルセルはより戦術的になりました。ソーシャルメディアからのデータ分析の助けを借りて、彼は市場を特定的にマッピングすることができます。プロモーション戦略は、CD配布時代の過去のCD配布時代よりも効率的になります。
彼は今やより静かに動いているが、彼の創造性の火は消えていない。マルセルは次の大きなステップを準備しています:8枚目のアルバム。他の作曲家を多く含む以前のアルバムとは異なり、今後のアルバムはミュージシャンとしての彼の独立性の証明になります。
「そして今回は、私はかなり具体的で、大多数は自分の作品に支配されたいと思っています。だから、私は最初から書いて、すべてを自分で作り出します」とマルセルは自信を持って締めくくりました。
マルセルの光への旅は、単なる曲ではなく、芸術の理想主義、ビジネスの独立性、そして成熟した年齢における精神的平和のバランスを見つける方法についてのものであるようです。
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