サルマーン・ラシュディ・ヒナの論争 預言者ムハンマドの悪魔の詩の小説を通して

インド生まれの有名な世界の著者、サルマン・ラシュディは小説『悪魔の詩』(1988年)を書いた。(ウィキメディア・コモンズ)

ジャカルタ - 人生はかつて世界的に有名な作家、サルマン・ラシュディによって経験された危険をかすめました。ラシュディの小説『悪魔の詩』(悪魔の詩)が舞台にあります。1988年に出版された小説の存在は物議を醸すと考えられています。

ラシュディはイスラーム、特に預言者ムハンマドSAWを休ませたと言われています。ラシュディは、預言者ムハンマドが誤って啓示のささやきを受けたと考えました。神のささやきの代わりに、彼は悪魔のささやきを聞きました。世界のイスラム教徒はラシュディを非難した。ピーク時には、死のファトワが出てきました。

アフメド・サルマン・ラシュディは文学の世界にとって新しい存在ではない。1947年6月19日にムンバイで生まれたこの男性は、1980年代から文学愛好家によってしばしば議論されてきました。さらに、彼はケンブリッジ大学のキングスカレッジにある有名な英国大学の歴史科学の卒業生の一人として浮上しました。

この物語は、歴史的な内容で架空の物語をでっち上げることに巧妙にしました。彼の作品は幅広い聴衆に受け入れられることができました。ミッドナイトの子供たち(1981年)からシェイム(1983年)まで。小説のシリーズは、彼に様々な賞を受賞させました。

ラシュディはすぐには満足しなかった。彼は働き続ける精神を永続させ続けました。彼は歴史の架空の物語を書き留め始めました。ラシュディが提起した物語は、もはや母国インドの政治的混乱の問題ではない。

彼は実際に新しい小説でイスラム教徒の信仰を乱し始めました。ラシュディは飛行機事故を生き延びた二人の物語を語ろうとした。一人は天使です。他の人たちは悪魔です。ラシュディはまた、挑発的なタイトル「サタンの節」でそれを詰め込んだ。

この小説は、1988年に最初に出版されて以来、すぐに世界中で狩りになりました。小説はよく売れています。実際、それは興味深い文学作品の一つと言われています。ラシュディは、彼の小説の中で非行、知性、挑発、ユーモアのフレーズをまとめるようなものです。他の作家がめったに持っていないスキル。

小説の唯一の問題は、危険をかすめたラシュディの勇気です。彼は敢えて預言者ムハンマドを悪いと描くことによってムスリムの信仰を混乱させました。預言者ムハンマドは、誤って啓示を受けたと説明しました。実際、彼は創造主ではなく、悪魔からの啓示を受けました。

世界中のイスラム教徒は、ラシュディの小説を非難しています。実際、イランの偉大な指導者、アヤトッラー・サイイド・ルーホッラー・ムサヴィ・ホメイニーは、1989年にラシュディを非難した。ホメイニーはまた、ラシュディのために死のファトワを発行することを忘れないでください。

「1989年2月14日、テヘランのラジオアナウンサーはファトワ、または法令を読み、ラシュディはアヤトッラー・ルーホッラー・ホメイニーから引用を死に至らしめました。ホメイニーは明らかにした:全能の神の名を引用することによって。この世のすべての勇敢なムスリムに、イスラーム、預言者ムハンマドSAW、コーランに反して編、印刷、出版された「サタンの節たち」と題された本の著者に、私は死刑を宣告しました。

「カメディーニはさらに、ラシュディの死のファトワを永続させるよう、世界中のイスラム教徒に強く促す。ファトワはムンバイ出身の作家を直ちに処刑することだ」とジェラルド・マルゾラティはニューヨーク・タイムズ紙『Rushdie in Hiding』(1990年)に書いた。

悪魔の節に対する拒絶の波が広がっています。反ラシュディグループが拡大した。彼の本を出版するオフィス、ニューヨークのバイキング・ペンギンもテロに襲われた。ラシュディが住んでいたイギリスでさえ、緊張していました。

悪魔の節の本は至る所で燃え始めました。彼の作品を売っている店が攻撃された。ラシュディの作品を様々な言語に翻訳したことで知られる人々も、彼の涙を流した。彼らの命は脅かされました。中には刺されていた人もいた。

ラシュディは問題を長引かせたくないと試みた。彼は、この作品を拒否した人々は、必ずしもホメイニーを含む本の一部か全部を読んでいないとさえ疑った。この声明は、世界中のイスラム教徒の感情を落ち着かせることができませんでした。

イスラム教徒が多数派を占める多くの国もラシュディの非難に加わった。インドネシアは言うまでもありません。ローカルな文は、インドネシアではしばらくの間流通することを禁じられています。ラシュディはますます圧力をかけられていた。それから彼は自分の過ちを認めました。

彼はまた、1991年にイスラームに改宗することを決心しました。彼は「常識の節」における自分の考えを見落としと呼んだ。ラシュディのイスラームに対する無理解から生じる問題。ラシュディはまた、彼の本の安い版の紙バックを流通させないと述べた。

ラシュディのトバトゥはすぐには受け入れられなかった。多くの人々はまだラシュディを追い詰めようとしています。選択肢として、ラシュディは10年間姿を消すことを選んだ。すべては彼の安全のために行われます。しかし、ラシュディに対する憎しみは永遠のものです。彼は追いかけられ続け、2022年に刺さったことさえありました。生き残ったとしても。

「ラシュディは、イスラームを侮辱するつもりはないサタンの節を書いたと主張しました。この怠慢は、イスラームに対する彼の無理解によるものにすぎなかった。インドのボンベイで生まれた作家で、イスラム家で育った彼も、当時彼はイスラム教ではなかったと認めました。ラシュディは、イスラームへの信仰が回復した兆候として、近い将来に流通すべき安い文則の本を流通させないと述べました。

「ラはまた、セタンヤン節の何百万部もの部品が少なくとも15の言語で流通し、翻訳され、20カ国で禁止されているものを引き付けることができなかったことをお詫び申し上げます。それは彼の権威を超えている、と彼は言った。イスラームとの関係における彼の最後の約束は、イスラームの専門家が集まる国であるエジプトに行ってイスラームを研究することに関心を持っていました。サルマーン・ラシュディの説教のニュースはエジプトで温かく歓迎された」とジャファル・ブシャヒリとジュリザール・カシリはテンポ・マガジンの「ラシュディがドストィエフスキーを読んだ後」(1991)というタイトルの投稿で語った。