ジャカルタ - 6年前の2017年10月16日、DKIジャカルタのアニス・バスウェダン知事は、政治演説で先住民族の口述でインドネシアの人々に言及しました。この演説は、彼が正式にジャカルタのナンバーワンの人物として就任したときに永続しました。
先住民族の口述が論争を巻き起こした。以前は、先住民族という用語はインドネシア人の生活を侮辱すると考えられていました。この用語はオランダ人入植者の嘲笑に由来している。したがって、先住民族という言葉はインドネシア政府内で話されることは禁じられています。
オランダ領東インドの植民地政府は、しばしばブミプトラの人種差別的でした。人種差別的な感情は至る所に散らばっています。校舎から電車まで。実際、ブミプトラはインランダー(先住民)として宣伝されています。
この用語は、群島全体の心を深く傷つけました。これは、オランダの入植者がオランダ領東インドの人々(現在のインドネシア)を3つのクラスに分類したためです。クラス1、ヨーロッパ人。クラス2、中国人、アラブ人、その他の外国人。クラス3は最も軽蔑的であり、しばしば動物、内陸人、または先住民族のクラスと同一視されています。
一連の自由の戦士は、多くの無謀な唐をインランダーと呼んでいます。彼らはインランダーよりもブミプトラという用語を好みます。彼らは先住民族という言葉が群島全体の尊厳を低下させたことを理解しています。
先住民という言葉の使用は、インドネシアが独立したときに疑われ始めました。しかし、権力者たちはこの用語を具体的に禁止しませんでした。新しい変化は、バチャルディン・ユスフ(BJ)ハビビー政権が政府を引き継いだときに起こった。
Habibieは、先住民族と非先住民族という用語がインドネシアの統一を混乱させたと述べた。先住民族という用語(当初は悪魔だった)と非先住民族は、今やある民族グループと別の民族グループを区別する印象を持っています。どちらも大きいですが、インドネシアに住んでいます。
ハビビーも立場をとった。その後、1998年9月16日に大統領令を発令し、重要なブレークスルーを遂げた。この指示は、インドネシア政府が政府の範囲内で先住民族と非先住民族という用語の使用を禁止し始めたことを確認した。その後、人種差別と民族差別の撤廃に関する2008年の法律(UU)第40号の存在によって、物語が強化されました
「まず第一に、すべての政策立案と実施、プログラム計画、または政府行政活動の実施において、先住民族と非先住民族という用語の使用をやめること。
「第二に、政府、コミュニティ、開発サービスの実施において、すべてのインドネシア市民に平等な待遇とサービスを提供し、これらのサービスの実施において、民族性、宗教、人種、出自の両方に基づいて、インドネシア市民にあらゆる形態、特性、レベルの差別を排除する」と、先住民族 - 非先住民族という用語に関するハビエ時代の大統領の指示は書いている。
長い間禁じられてきたこの用語は、実際に再び表面化される。その背後にいるのは、実は公務員だったアニス・バスウェダンだ。アニスは、2017年10月16日にDKIジャカルタ市役所で行われたセレバタン・ジャカルタのイベントでDKIジャカルタ知事に就任した後、政治演説で先住民族のディクテーションを使用しました。
アニスは、インドネシアの人々を抑圧し、その後、彼ら自身の国家のホストとして現れたと説明することによって、先住民族の口述を呼んだ。この用語はその後、ここから注目を集めました。彼の発言は、政府の間でタブーという言葉を提起したことで非難された。アニスは民族性を差別したいと考えられていた。
「スピーチが、SARA(部族、宗教、人種、グループ間)の憎悪と政治化に満ちた2017年のDKI地方選挙の雰囲気の背景に置かれたとき、先住民族の辞書の選択は、いわゆるドッグウィストル政治、または犬のホイッスルの政治、すなわち意識的にさまざまなグループに異なる意味を持つことができるコードとして使用される言語に入りました。彼が伝えたメッセージは、ほとんどの人にとって痛ましくないかもしれません。
「しかし、その背後には、実際には、メッセージによって意図的に意図された特定のグループの人々によって異なる解釈を意図していました。後にすべての市民のリーダーとして浮上した選挙の勝者ではなく、事件を振り返って、アニスは、意識的であろうとなかろうと、分裂的な竹の政治を遂行していると考えられるリスクがある竹のポクロルの専門家のように自分自身を提示するようになりました」とHikmat Budimanは著書Sudah Senja di Jakarta(20120)で説明しています。
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