ジャカルタ - 野外でのサラット・イドの成功の背後には、ハンング・ブラマンティョはインドネシアのイスラム教に関するより深い宣教の使命を秘めています。ハンングは、モスクとそのすべての属性が、例外なくすべての人々にとって祝福でなければならないと強調しました。
ハヌンは、一時的にウイルスに感染したモスクのスピーカーを移動または配置するという彼の決定に関連して、根本的な理由を持っています。
「モスクを作る時、それは私たちのイジティハドの一部です。モスクはイスラム教徒だけでなく、誰にとっても敬意を払うものでなければなりません」と、3月21日土曜日に南ジャカルタ地域でハヌンは語った。
彼は、人道主義は、コミュニティの間に信念の違いがある場合の主要な橋であると主張した。
「もし私が非ムスリムと考えるなら、私は壁があるように思います。しかし、モスクは、人道的な面で支援できる場所です。礼拝を一緒にできないなら、人道的な面で一緒にいなければなりません」と彼は続けた。
ハンングはまた、スピーカーの使用の感度を強調し、それは彼の意見ではその割合に従って配置されなければならないと強調した。
「モスクのスピーカは、イスラム教徒ではない人だけでなく、イスラム教徒でも、スピーカーがその場所や時間に使用されていないため、時々敏感に感じるので、現在最も敏感なものです」とハンングは批判しました。
彼によると、屋外スピーカーは礼拝やアザンの呼びかけにのみ焦点を当てるべきです。
「スピーカーの例はアザーンのためだけです。アザーンは7時(夜)に止まり、12時のアザーンはありません。だから、7時に邪魔された人がいるなら、それは問題の人です」と彼は付け加えた。
彼はまた、タダラス活動や長期的な研究のために屋外スピーカーの使用の緊急性を疑問視した。
「突然、タダラス、研究、そしてスピーカーを使うと、その目的は何ですか?研究でスピーカーを使うと、人々はイスラム教に入ってくるのですか?歴史にはありません」とハンングは率直に言いました。
ハンングにとって、イスラムの魅力は、モスクの拡声器の音量ではなく、信者の行動から発せられるべきです。
「イスラム教に改宗した人々がスピーカーのためにいるというようなことは何もありません。しかし、私たちの礼儀正しさのために、人類への私たちの関心のために、 "とZaskia Adya Meccaの夫は言いました。
彼は、彼の意見に悩まされていると感じている人がいるかどうかを気にしませんでした、なぜなら彼にとってこれは教育の形だからです。
「私の投稿に悩まされている人々にお願いします、なぜなら私は実際にはイスラム教がラハマトン・リル・アラーミンであることを示すために、人道のためにモスクの威厳を返しているからです」と彼は言いました。
技術的なモスクの問題に加えて、ハンンは彼が開催したサラット・イドの講義に世界的な地政学的メッセージを挿入しました。
「私は、礼拝者が国際社会の地政学的文脈を十分に理解したいと考えています。だから、イードの後にテンプレートの詩だけを話すだけではない」とハンングは説明した。
彼は、パレスチナで何が起こっているのか、地域紛争の結果として人々が分裂する可能性について、礼拝者が目を覚ますことを望んでいます。
「イランとイスラエルの戦争がイスラム教徒をほぼ分裂させたのは、私たちはどうですか。私たちは、イスラム教がコンパクトで、礼儀正しく、知的で、包括的であることを示したいのです」と彼は締めくくりました。
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