イスラム教徒の視点から新年:ムバール法(許容)からハラムまで

「イスラム教の観点から新年。

ヨグヤカルタ - 毎年恒例の新年を迎えるために開催される祝賀行事には、あまりにも多くのものがあります。しかし、イスラム教徒の視点から新年を祝うのはどのように合法ですか?

イスラム国立大学(UIN)マトラムのシャリア学部天文学と天文学のジャーナルから引用された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題する「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元前の暦の歴史と規則の比較研究:ジュリアンとグレゴリオ」と題された「紀元

1582年10月4日から15日にかけて、グレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレゴリウス13世によって設立されたグレ

この暦は、イタリア・ナポリのアロイシウス・リリウスによって最初に提案され、教皇グレゴリウス13世によって承認されたジュリア暦の修正版です。この暦の暦年の日付システムは、紀元前の年に基づいています。計算は、イエス・キリストの誕生から始まります。

したがって、このカレンダーはまた、イサ・アル・マシムを指す西暦とも呼ばれます。インドネシアの人々にとって、西暦という呼び方は、他の用語よりも一般的です。

この西暦の新年の祝賀法について、学者たちの間には違いがあります。一部の学者たちはそれを禁止し、他の学者たちはそれをムバールまたは許容するとして裁定します。

新年の祝賀を許容する学者の意見の1つは、アル=アズハル・アスィー・シャリフの校長とエジプトの最高ムフティ、シェイク・アッティヤ・シャクール(2006年没)です。彼らの意見によると、この新年のお祝いは、不貞の要素を含まないか、または導かない限り、合法です。

アズハル学者のファトワのコンパイルにおける説明は次のとおりです。

1917年のイスラム教徒の歓楽とその後、これは私の民であったが、その後、私の宗教となったので、イスラム教徒の歓楽の判断は何ですか?それは、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イスラム教徒の歓楽が、イス

「ロシア皇帝アレクサンドル3世は、1884年に妻のために鋼鉄の帽子を作るために金細工師「カール・ファブラジ」を派遣しました。製造プロセスは6ヶ月間続きました。帽子にはアクアマリンと宝石が埋め込まれています。その色は銀の白と金の黄色です。毎年、彼は彼の妻に同じ帽子を贈り、その後、彼の妻は1917年に共産主義グループの反乱によって倒された。当初、このイベントは「シャム・エニスミ」の祝典(春を告げるエジプトの全国的な祭り)であり、エジプトの地元の伝統であり、イスラム教徒にとって何を意味するのでしょうか?

「: 食べる、飲む、そして自分をきれいにするのは、律法に違反せず、不道徳な要素を含まず、名誉を傷つけず、そして間違った信仰から出発しない限り、神聖な限りです。 [Wizarah Al-Auqof Al-Mishriyyah, Fatawa Al-Azhar, juz X, halaman 311).

この意見に沿って、ハラメインの主要なハディース学者、シェイク・サイイド・ムハンマド・ビン・アライウィ・アル=マリキ(2004年没)も、このグレゴリオ暦の新年を許可しました。彼は、新年は宗教とは無関係な伝統の一部であると主張した。

彼は、以下の引用のように、彼の本に説明したように、それが戒律に違反せず、以下を含むものではない限り、それは合法であると述べた。

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私たちの習慣は、預言者の誕生とイスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの思い出、イスラームの

「それは、私たちにとって、ムワッリド・ナービ、イスラ・ミ'ラジの記念日、シャブーンの夜、ヒジュラ暦の新年、クルアーンのヌズルル、バダール戦争の記念日など、さまざまな記念日の一部である。私の意見では、このような記念日は伝統の一部であり、宗教とは関連がないため、それが法制化されたものとして分類することはできません。しかし、それは宗教の基礎と矛盾しないので、心配すべきことは、法制化されていないものが法制化されたという信念の出現です。

1999年、彼は「1999年1月1日以降、日本は、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき、日本国憲法第9条第1項の規定に基づき

イスラーム暦の新年を祝うことを禁じた学者の一人は、イブン・タミマのイマームでした。彼の言葉は次のとおりです。

「彼らのために特別な異教徒の宗教的シンボルに祝福を言うことは、それが禁じられている。

イスラーム暦: イスラーム暦の新年を祝うことは、アル・バイハキによって引用されたハディースにも説明されています。

「西暦のHaditsも説明されています。ウマル・ビン・ハタバ・ラは言った。

「彼らの偉大な日に、彼らの教会(礼拝堂)で異教徒を訪問しないでください、なぜなら、アッラーの怒りが彼らの上に下るからです。」(HR.アルバイハキ、no:18640)

2つの声明では、イスラム教徒によって祝うことや祝うこと、またはムスリムによって祝うことや祝うことを禁じられていることは明らかです。新年やその他の瞬間は、正と邪の混同のために違法であり、その利点よりも害の方がはるかに多いからです。

これは、イスラム教の観点から新年についてのレビューです。役に立つことを願っています。他の興味深い情報を取得するには、VOI.idをご覧ください。