ハキによって提案された、MUIハラムファトワサウンドホレグ対応センター

サウンドホレグ(写真:インスタグラム/@hor荷_indo_official)

ジャカルタ-ホレグサウンドの現象、すなわち高出力オーディオ、カラフルなライト、ベースブームを備えたトラックの護送船団は、東ジャワの多くの地域でますます蔓延しています。その存在は、旅行中のタクビール、カーニバル、村の祝賀会などのさまざまなイベントを盛り上げます。一部の人々にとって、ホレグサウンドは地元の文化の一部となっています。

しかし、東ジャワのインドネシア・ウレマ評議会(MUI)が、バーツル・マセイル・フォーラムでのイスラム寄宿学校からの提案に応えて、ホレグ・ハラム音がハラームであると述べたとき、論争が起こりました。このファトワは、特に同時に、東ジャワの法と人権省(Kemenkumham)が実際に国の子供たちの創造性の認識の一形態としてサウンドホレグに知的財産権(HAKI)を提供することを計画していたため、議論を引き起こしました。

このニュースを知った中央インドネシア・ウレマ評議会(MUI)は、ついに声を上げた。彼らは、サウンドホレグ現象の処理はファトワの発行だけでは十分ではなく、政府と法執行官からの具体的な行動が必要であると強調した。

MUIファトワ委員会の書記であるKHミフタフルフダは、ホレグサウンドからの干渉に関する一般の苦情が広く受け取られていることを明らかにしました。

「一部の家のガラスを傷つけることさえあります。騒音公害などの難聴は言うまでもなく、すでに宗教で禁止されているもののカテゴリーに入っています」と、MUIの公式ウェブサイトから引用されたKyai Miftahは述べています。

彼は、これらの活動が環境破壊を引き起こし、公共の秩序を乱したとき、それは治安部隊の領域になったと説明した。

「もちろん、警察はイエスかサトポルPPだ。そして、ファトワは基本的に拘束力がないため、ファトワだけでは解決できません。したがって、地域社会に干渉する活動を禁止する法的根拠として使用することはできません」と彼は言いました。

Kiai Miftahは、この問題の取り扱いは地方自治体と警察によってフォローアップされるべきであると強調し、そのうちの1つは、ホレグサウンド活動が平和と環境を乱すという回覧を発行することでした。

「それは環境安全保障の領域に入り、地方自治体と警察の任務です」と彼は言いました。

彼はまた、これまで中央MUIはサウンドホレグに関連する違法なファトワを発行していないと述べた。一方、流通しているハラムファトワは、東ジャワ州パスルアンのペサントレンフォーラムでの議論の結果です。

「MUI東ジャワは明日水曜日にこの問題を聞き、サウンドホレグ俳優、コミュニティリーダー、ENT専門家など、関係者を連れて来るだけです。だから、この問題に関連するファトワはありません」と彼は言いました。

以前、パスルアンリージェンシーのベスクイスラム寄宿学校は、フォーラムサトゥムハッラム1447 Hを通じて、ホレグサウンドモバイルエンターテインメントの現象のために違法なファトワを発行していました。このファトワは、カイとサントリが関与するバートゥル・マセイル・フォーラムでの研究の結果です。

Ma'had Aly Ponpes Besuk学長とRais Syuriah PBNU、KH Muhib Aman Aliは、ファトワはパンデミック後に、特にパスルアンやマランなどの東ジャワ地域で増加したコミュニティの不安から生まれたと述べた。

「バフツル・マセイルは、社会で発展しつつある問題を提起するものです。そして今、サウンドホレグは非常に厄介な問題の1つです」とKiai Muhib氏は述べています。

彼は、不安はいくつかの要因によって引き起こされたと述べた。第一に、非常に大きなホレグサウンドの音が人々の快適さを妨げます。

第二に、このショーは、宗教的規範や良識によって不適切と見なされるジョゲットアクションによってしばしば着色されています。子供でさえよく見るので、教育的ではないと判断される光景にさらされます。

「実際、ホレグサウンドの光景には、若者が酒を飲むことがよくあります。その後、私たちはバーツル・マサイル・フォーラムでそれを提起します」と、Ma'had Aly PP講師のNurul Jadid Paitonは述べています。

フォーラムでは、カイは違法なファトワを決定するための法的根拠として3つの主要なポイントをまとめました。

ファトワサウンドホレグ法的考慮事項3

1.他人を邪魔し、傷つける

ホレグサウンドの超高音量は、社会の静けさを損ない、肉体的および精神的障害を引き起こすと考えられています。

「それは大きな声で与えられるので、それはほぼ確実に他人を邪魔し、他人を傷つけます。それは一つのポイントも違法です」とキアイ・ムヒブは言いました。

2. 可能性を含む

多くのホレグサウンドパフォーマンスには、下品なジョゲット、乱交、酒類の消費などのシャリーア違反の要素が含まれていると考えられています。

「サウンドスペクタクルには、ムンカロット(ハル・ムンカル)と呼ばれる活動や、イスラム法の規定に違反する活動がたくさんあります」とキアイ・ムヒブは述べた。

3. 若い世代の道徳を傷つける

Kiai Muhibは、この種の楽が子供や青年の性格や性格に悪影響を及ぼす可能性があると評価しています。

「したがって、この3つのポイントは法的考慮事項であり、違法であると判断しました」と彼は説明しました。

彼は、ファトワが政府が確固たる効果的な規制を策定するための考慮事項になることを望んでいます。

「希望は、このファトワにおいて、ペサントレンの声やこれらの宗教指導者の声が政府によって聞かれ、その後、明確な規則を決定することによって対処されることです。3つの影響を本当に排除したルール」とキアイ・ムヒブは語った。

Kiai Muhibは、このファトワは音声機器サービスプロバイダーのビジネスを閉鎖するつもりはないと強調した。彼は、公式イベントのサウンドシステムの使用と、負のコンテンツを持つモバイルエンターテイメントに関連するサウンドホレグを区別できることを一般の人々に提案しました。

「サウンドシステムはマンタナンのイベントや公式活動で使用されていますが、問題ではありません。しかし、私たちが言及しているのは、ホレグサウンドは、前の3つのポイントと同義語であるモバイル光景です。それが私たちがファトワカンハラムしているものです」とキアイ・ムヒブは言いました。