来世への人間の旅、これらはウラマによると段階です

来世への人間の旅。(アンスプラッシュ)

ジョグジャカルタ - 世界の人間の生命が終わると、来世への人間の旅が始まります。来世に行くには、まずいくつかの段階を経なければなりません。以下の来世への人間の旅の段階をチェックしてください。

クルアーン・ワワサン・ブックの中で、M・クライシュ・シハブは死後の生活は存在しなければならないと述べています。これは、スーラ・タハ15節におけるアッラーSWTの述語に従っています。

インナス・シアアタ ヴェーヤトゥン・アキトゥン・ウクフ・ヴェーヴェー リトゥージャ・クル・ナフシム・ビマー・バッシャー

意味:確かにその終わりの日(確かに)が来ています。私はほとんど(本当に)それを隠しました。(彼の到着は)彼が試みたことに従ってすべての魂が報われるように意図されていました。

以下は、人類の来世への旅の段階です。

来世への人間の旅。(アンスプラッシュ)

アッラーによって約束された生計手段は、人間が死を経験した後に始まります。死を経験した後、人間は来世に向かう最初の段階、すなわちバルザまたは墓の領域に入ります。

クルアーン洞察の本から引用すると、言語による「バルザ」の定義は分離を意味します。学者たちは、世界と来世の間の期間としてのバルザの性質の理解を与えました。

クライシュ・シハブは、墓地にいる間、亡くなった人は、ガラスから作られた別の空間に存在するような、世界と来世の人生を見ることができることを明らかにしました。

バルザの性質に関しては、KHムハンマド・ショリキンによる著書「死から永遠の生活への意味」から引用された歴史の中で明らかにされています。

「ウツマン・ビン・アファンが墓地に立ち寄ったとき、彼はあごひげが濡れるまで泣きました。それから彼はハニという名前の彼の女性奴隷から尋ねられました、「あなたは天国と地獄が泣いていないことを覚えています。しかし、墓を覚えると泣きます。なぜ?」

ウツマンは言った、「預言者ムハンマドが、墓は来世の最初の家だと言ったのを聞きました。墓の中で生き残れば、その後は簡単になります。墓の中で生き残れなければ、その後はより困難になります。預言者が「墓の中でもっと怖い光景は一つも見当たらない」と言っているのを聞きました。(HR Tirmidzi & Ibnu Majah)

スーラ・アズ・ズマール68節では、次のように説明されています。

ワヌフィカ・フィクシャ・イラ・イラ・ファイラ・イカ・マン・フィス・サマウワイラ・ワ・マン・フィル・アラ・イラ・マン・シャーアッラー、

つまり、サンカラは吹き飛ばされ、神が望むものを除いて、空と地上のすべての(存在)を死なせます。

このkakkakalaが沈静化したとき、M. Quraish Shihabは宇宙とその中身の破壊があると説明しました。生き物は死ぬでしょう、そして除外されているのはイスラフィル天使です。なぜなら、彼はまだ二度目のkakalaを吹き飛ばさなければならなかったからです。

スーラ・アズ・ズマール68節の続き:

umma nufikha fほ'a usher Fa'a humRy eventuy Yanur CID

意味:それから、彼は再び吹き飛ばされました。その瞬間、彼らは(墓から)立ち上がり、(神の決定を)待っていました。

クライシュ・シハブは、この段階では、預言者アダムASの時代から最後に死んだ人間までの人間が、すべて彼の墓から復活することを明らかにしました。彼らは天使たちに導かれ、全能のアッラーの裁判のための集会所となるマハシャール・パダンを説教されます。別のクルアーン書簡では次のように説明されています。

ワハーイ・アト・クル・ナフシム・マアハーイ・イクウ・ワ・シャーイ

それは意味します:それから、誰もが(天使の)導きと証人を連れて来るでしょう。(QS. Qaf: 21)

ヤウマ・タシー・ハドゥ 'alaihimAlsinatuhum wa pady シム wa arjuluhum bimаー・ドーン・ヤ'malを

つまり、(いつ)彼らの舌、手、足が、彼らが以前にやっていたことに対して彼らの証人になる。(QS. An-Nur: 24)

次に、アッラーの裁判の日は、クルアーン・ワワサンという本 で引用されているように、わずかな誤りもなく、すべての人間の行為が正しい「考慮事項」によって決定される日があります。最小の実践から大きな実践まで、すべてが計量され、誰も抑圧されていると感じないようにします。これはスーラ・アル=アラフ8-9節で説明されています。

ワル・ワズヌ・ヤウマイ・イ・シニル・アッカク、ファ・マンアクルアトクルアウトゥクルファウルアウトゥイカワマンハフルウフリクルアウトゥクルアウトゥクルアウトゥクルアウトゥクルアウトゥクルアウトゥクルアウトゥクルアウトゥクルアウトゥクルアウトゥクルアウトゥクビマウルアウトゥクルアウトゥクルアウトゥクルアウトゥクイアウトゥクイアウトゥクイアウトゥクイアウトゥクイアウトゥクイアウトゥクイアウトゥクイアウト

それは意味します:その日のスケール(尺度)真実。誰がその重み(善)であるか、彼らは幸運な人々です。軽いスケール(善)である者は誰でも、彼らはいつも私たちの節を否定しているので、自分自身を傷つけた人です。

クライシュ・シハブはさらに、マフシャール・パダンを出た後、人々は慈愛のスケールに従って天国または地獄の間を旅し続けると説明しました。クルアーンの一部の節では、スーラ・マルヤムの節71-72を含む、二人のための旅は最初にシラートを通して行われると述べられています。

ワイム・ムンクム・イッタウィズディドゥハー、イッタナ・アッラービカ ズアトマム・イッタウィヤー ンマ・ヌナジラ・イッタッタカウ ワ・ナイアールンンガイリム・イッタ・フィッタ・ジーンヤー。

それは意味します:それを通過しない人は誰もいません(地獄の上のシラート)。それはあなたの主にとって確立された規定です。次に、私たちは恐れている人々を救い、その中のザリム(地獄)の人々を倒すようにします。

ジュムフル・ウラマは、シラートは天国に行くために誰もが歩かなければならない道や橋であると主張しました。この道の下には、激動の炎を持つ地獄のすべてのレベルがあります。

信仰の人々はシラートを通過し、アッラーへの献身の質に応じて様々な速度で天国に到着します。ムシリクの人々に関しては、彼らの崇拝に応じて地獄に落ちるでしょう。

Demikian ulasan tentang perjalanan manusia menuju akhirat. Semoga kita menjadi orang-orang yang diberi anugrah oleh Allah Swt. Semoga bermanfaat. kunjungi VOI.id untuk mendapatkan informasi menarik lainnya.