ジョグジャカルタ-日本のアイヌ族は、北海道、サハリン、千島列島の先住民であり、20世紀後半まで日本の隣人とは伝統的かつ外見上異なっていました。
アイヌはおそらくかつて北アジアに広まった本物の住民の子孫です。現代のアイヌの人々の多くは、日本の先史時代の縄文の伝統と関係があると主張しています。
多くのアクセントを持つ孤立した伝統的なアイヌ語は、21世紀の初めにほぼ完全に日本語に置き換えられました。言語活性化運動は、1980年代にアイヌで正式な秩序を開始しました。
日本のアイヌ民族の歴史
アイヌはかつて日本の4つの主要な島すべてに住んでいました。彼らの伝統的な服装には樹皮生地が含まれており、多くの場合、幾何学的なデザインで装飾されています。アイヌは主に狩猟採集文化ですが、一部のメンバーは、土地を枯渇させないように畑を数シーズン使用し、その後放棄する方法である移動農業にも携わっています。アニミズムは伝統的な宗教です。
最も重要な儀式は数年間続き、後に家族の一員として育てられたクマの子の捕獲を含みました。指定された時間に、クマは儀式的に殺されました。人生でクマをよく扱ったアイヌは、死んでも彼の精神が養子縁組コミュニティの幸福を確実にすると信じています。
日本人は西暦1千年紀にアイヌ地方に植民地化を始めました。何世紀にもわたって、そして武力抵抗にもかかわらず、これらの先住民は彼らの伝統的な土地のほとんどを失いました。やがて彼らは日本列島の最北端に移されました。そこでは、彼らは捕虜市場として、そしてロシア人による北への潜在的な侵略に対する緩衝材と見なされていました。
アイヌ地域に対する日本の支配は、明治維新(1868年)後に強化されました。この時期、長い間アイヌを軽視していたアイヌに関する日本の人種的言説は、ますます見下すようになりました。日本のオブザーバーは、アイヌは自分たちに比べてふさふさした髪であり、ふさふさしたあごひげを生やした男性と女性が一見ひげのように見える顔の入れ墨をしている伝統的なアイヌの習慣によって強調されている事実に注目しています。
その他の物理的な違いには、上眼窩襞がないこと、他の東アジア人よりも肌や髪の色が明るい傾向があることが含まれます。さまざまな理由から、19世紀後半の日本人の疑似科学はアイヌの髪に固執し、たとえばアイヌが動物と交配して毛皮のような子孫を産んだと主張して、その原因について多くのばかげた考えを仮定しました。
「毛むくじゃらのアイヌ」という軽蔑的な指定を支持するこの考えは、強制同化と差別の保存の合理化を提供します。
20世紀を通じて、多くの日本人が北海道に定住し、アイヌ族と結婚しました。ほとんどのアイヌの儀式はもはや伝統的に強制されていませんが、博物館やお祭りでのイベントを通じて祝われ続けています。
20世紀の終わりまでに、アイヌの活動と文化活性化運動はますます効果的になりました。活動家の茅野茂は、1994年にアイヌとして初めて日本の国会議員(国会議員)に選出され、その後、アイヌ文化を保護する多くの法改正が可決されました。
2008年、日本はアイヌを先住民として公式に認め、アイヌを「元アボリジニ」と宣言した1899年の法律を覆しました。
21世紀初頭には、約25,000人のアイヌ系の人々が北海道に住んでいました。
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