ジャカルタ - アフマディーヤ会衆の年次活動を禁止する西ジャワ州クニンガンの摂政政府(Pemkab)の行動は、多くの当事者から非難されています。これは、プラボウォ・スビアント大統領の政権時代には、宗教的な人々の多様性と調和の重要性を認識するためのもう一つの課題です。
アフマディーヤ会衆は、2024年12月6日から8日まで、クニンガンリージェンシーのジャラクサナ地区マニスロール村で開催される予定の毎年恒例のジャルササラナ会議を開催する準備をしています。彼らはインドネシアのさまざまな地域から来ています、ジャワ島外からを含みます。
例えば、フィルダウス・ムバリクはボゴールからクニンガンに来ました。木曜日(5年12月2024日)にそこに到着すると、フィルダウスはすぐにイベント会場に来ませんでしたが、観光スポットに散歩するのに時間をかけました。
午後5時頃、彼はマニスロールに到着しました。しかし、フィルダウスは、ジャルサ・サラナの場所で警備している警察の群れを見て、どれほど驚いたことでしょう。彼はまだイベント会場の周りに入ることができて幸運でしたが、でこぼこになった会衆の他のグループはできませんでした。警察はマニスロール村への立ち入りを許可しなかった。
フィルダウスは、村に出入りするすべてのアクセス道路がオレンジ色の道路障壁で覆われているのを目撃しました。先週開催されていたジャルサ・サラナの活動はキャンセルされました。
Jalsah Salanahは、インドネシアのさまざまな地域のアフマディーヤ会衆が出席する宗教的な議論、学習、共有のための年次会議です。インドネシアのアフマディーヤ会衆(JAI)のスポークスマン、イェンドラ・ブディアナは、ジャルサ・サラナの年次活動には1,000人の参加者が参加する予定だと述べた。このイベントはずっと前に準備されていました。
その3か月前、彼らは地区政府、村政府、地元警察に通知書を送っていました。
ルクマン・ハキム・サイフディン元宗教大臣は、西ジャワ州クニンガン摂政政府によるアフマディーヤの毎年恒例の活動であるジャルサ・サラナの禁止を嘆いた。ルクマンは、憲法は誰もが結社、集会、意見を述べる自由の権利を明確に主張していると主張している。
「それは非常に残念です。一方的な禁止があったので残念です。地方政府がジャルサ・サラナ・アフマディヤを禁止した理由はわかりません」とルクマンはVOIから連絡を受けたときに言った。
「これらはすべて憲法によって保証されています。これは内部活動であり、地方自治体が促進すべき毎年恒例の活動であり、禁止すべきではない」と彼は付け加えた。
Pjubati Kuningan Agus Tohibは、アフマディーヤ会衆が開催する活動を厳しく禁止しました。この禁止は、2024年12月4日付けのクニンガン摂政の手紙に記載されており、インドネシアのアフマディーヤ会衆のサラナジャルサは、地域の助長を混乱させるという理由で実施されるべきではありません。
この点に関して、ルクマンは、法執行官と地方政府は、公共の秩序の潜在的な混乱に対して公正に対応すべきであると述べた。彼はジャルサ・サラナの調和のとれた不調和の可能性を排除しなかったが、それがこの活動を禁止する口実であるという意味ではなかった。
「この調和を維持することは、市民の権利の履行と衝突してはならない。なぜなら、権利の履行はそれほど重要ではないからです」と、2014年から2019年の期間の宗教大臣は述べた。
彼はまた、政府がコミュニティの権利が無視されないように、コミュニティと警察を保護し、奉仕する必要性を強調しました。
「ですから、調和と市民の権利の両方が調和しているべきであり、衝突されるべきではありません。一つが調和を満たしているという印象を与えないでください、しかし人々の権利を支持することによって」と1962年11月25日に生まれた男性は言いました。
アムネスティ・インターナショナル・インドネシアのウスマン・ハミド事務局長は、アフマディーヤ会衆市民に対して不寛容で差別的な態度を示したのはこれが初めてではないと述べた。さまざまな機会に、宗教活動の解散、脅迫、追放、さらにはこのコミュニティの市民の迫害などの差別行為が繰り返され続けました。
前出のウスマン局長代理は、「これは、宗教的少数派に対する国家差別の体系的なパターンをさらに強化する」と指摘する。
今年半ば、西ジャワ州ガルートリージェンシーのニャリンドゥン村でアフマディーヤモスクが封鎖されました。モスクの封印は、ガルートリージェンシーのコミュニティ(Pakem)における信念と宗教的伝統の流れを監視するための調整チームを自称するチームによって行われました。
2021年、西カリマンタン州シンタンのアフマディーヤ会衆が所有するミフタフル・フダ・モスクの破壊事件が発生し、この少数派グループに対する迫害と差別行為の長い列が追加されました。
もう一つの悲劇は、2011年にバンテン州パンデグランのチケウシクで起きた暴力行為だった。当時、1,500人のチケウシク・ムスリム運動を代表して暴徒がアフマディーヤ会衆の敷地を攻撃しました。6人が死亡し、1台の車が焼かれ、1軒の家が損傷した。
インドネシアで繰り返されているアフマディーヤ会衆の拒絶に関して、ルクマン・ハキム・サイフディンは、すべてのイスラム教徒がこの少数派グループに対して差別的であるわけではないと考えています。
「ムスリムは多様であり、(アフマディーヤの教義に)同意しない人もいますが、理解している人も少なくありません。つまり、だからといって彼らの権利を尊重しないわけではない」と彼は語った。
「アフマディーヤのようなさまざまな流れでは言うまでもなく、さまざまな宗教では、お互いを尊重しなければなりません」と彼は言いました。
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