中国の旧正月の瞬間を多様性の価値の実装として解釈する

門とランタンは、2023年の旧正月を記念してスラカルタのウリップスモハルジョ通りを飾ります。(アンタラ/バンバン・ドウィ・マルウォト)

ジャカルタ–エステル・インダヒヤニ・ジュスフによると、旧正月は、インドネシア共和国の第4代大統領、カイ・ハジ・アブドゥルラフマン・ワヒド(ガス・ドゥール)の英雄的な物語から切り離されることはありません。彼の治世は短期間しか続かなかったが、ガス・ドゥールは国と州のために多くの並外れたことをすることができた。

Gus Durが1967年の大統領命令第14号を取り消し、2000年の大統領令第6号を発行して以来、インドネシアの中国人コミュニティは彼らの宗教、信念、習慣を遵守する自由を得ることができました。

ガス・ダーは、パンチャシラで多様性の価値をどのように適用できるかを示したとエスターは言いました。中国の旧正月を国民の祝日にして、中国の人々が家族や地域社会との習慣をより厳粛に実行できるようにします。

コミュニティ、特に中国の子供たちは、以前は映画でしか見ることができなかった獅子舞のパフォーマンスを目撃することで、自分たちの文化をよりよく知ることができます。だからこそ、旧正月は多様性の瞬間として解釈されなければならないとエステルは言いました。

西カリマンタンのシンカワンの人々は、数年前にキャップゴーメーのお祝いに参加しました。伝統と文化が混ざり合い、民族の多様性の象徴になります。(アンタラ/デビッド/aww)

「Gus Durの姿はもはやそこにありませんが、多様性の精神と植え付けられた価値観は依然として存在し、私たち全員に維持されなければなりません」と、月曜日(23/1)にVOIの 人権(HAM)活動家として知られている女性は言いました。

特に現時点では、アイデンティティ政治がまだ私たちを悩ませているように見える状況。エスターは、「過去の悲劇的な人権侵害が二度と起こらないようにしたい。批判的になり、識字率を高め、あらゆる違いに対するあらゆる形態の差別と闘いましょう。」

なぜなら、インドネシアの基盤は多様性、人々の間の相互尊重、そして相互協力だからです。インドネシアを偉大な国にしたいのであれば、これらの価値観は、中国人コミュニティだけでなく、さまざまな民族や宗教で構成されるすべてのインドネシアの人々に浸透する必要があります。

「個人主義的ではなく、個人的またはグループの利益のためだけに行動するわけでもありません。すべてが互いに混ざり合う必要があります。多様性の中では、すべてがお互いをサポートし、協力しなければなりません」と彼は言いました。

単なるスローガンではない

同様に、政府は構造政策を通じてこれらの価値観をキャンペーンし続け、多様性のメッセージを単なるスローガンではなく社会に埋め込むことができるようにする必要があります。

均質な学校、および特定の民族や宗教のための特別な学校に関連する小さな例。親には、子供をどこにでも送る人権があります。ただし、他の人に開放せずにグループ化するというこの選択も非常に危険です。多様性の価値に反して。

「この文脈では、政府は役割を果たさなければなりません。それは、これらの均質な学校からの学生間の会議または他の方法のための特別なフォーラムを通してである場合もあります。このように、ダイバーシティの価値を実現するための取り組みは、期待にとどまりません。ここで変更を加える構造的または文化的な動きがなければ、それは永遠に同じままです」とエステルは説明しました。

アブドゥルラフマン・ワヒド大統領(Gus Dur)は、インドネシアの中国人コミュニティが彼らの宗教、信念、習慣を遵守する自由を持つことができるように、2000年の大統領令第6号を発行しました。(ツイッター)

なぜなら、ソーシャルメディアの現在の時代では、封建制や人種差別などの社会病を植え付けることは、特に識字能力に欠ける社会の真っ只中に非常に簡単にできる傾向があるからです。エステルによると、「これが政府に無視され、社会に受け入れられ、習慣になり続ける場合。その影響は将来、インドネシアにとって非常に悪いものになるでしょう。」

社会的オブザーバーであり、ジャカルタ神学大学の教師であるヨンキー・カルマンは、人々は願望を表明し、不満を表明し、他の政党を威嚇するために「大衆」の服を着て自由に動き回ることができることを認めています。その後、人々は自由に他人の命を破壊し、略奪し、さらには奪うことさえできます。人民の主権は大衆の主権へとシフトした。

「大衆の実体はもちろん民俗的な実体とは異なります。大衆は必ずしも良心を指すとは限らない社会的実体です。原始的な動機と日和見主義者に簡単に便乗します。それは客観的な正義感を持つ人々の良心とは異なり、彼らの願望は戦わなければなりません」とヨンキーは本「メラヤカン・ヒドゥプ・ダラム・ケベラガマン:バガイマナ・ベルシカプ・ディ・テンガ・マシャラカット・マジェムク」に書いています。

パンチャシラ値

だからこそ、アントニウス・ベニー・スセティオ神父によれば、パンチャシラは国家と国家の生活における価値と倫理の源でなければなりません。演技、推論、思考の基礎として。最終的に行動に反映されるまで。

「神の価値観、人間性、団結、民主主義、正義。全能の神を信じる人間、そして彼は嘘をつき、欺き、人々を抑圧したくありません。彼は人間性の感覚を持ち、団結を維持します。ポピュリストの価値観も支持され、最終的には公平性が具体化されます」と彼は月曜日(23/1)にVOIに語った。

アントニウス・ベニー・スセティオ神父は、旧正月の勢いがすべてのインドネシア市民に多様性の意味をよりよく理解するようになることを望んでいます。(VOI/ラマダンの花)

この旧正月の瞬間を通して、ベニーはまた、すべてのインドネシア市民が多様性の意味をよりよく理解できることを望んでいます。実際、旧正月はパンチャシラの価値の実現でもあります。

「それは、国のすべての子供たちの一体感、兄弟愛のお祝いです。伝統と文化が混ざり合うことで、もはや距離はなく、インドネシアらしさの一部になります」と、パンチャシライデオロギー開発庁(BPIP)の運営委員会委員長の特別スタッフであるロモベニーは付け加えました。