ジャカルタ - 水曜日、北海道から福岡まで、日本の地元のイスラム教徒やさまざまな国からのイスラム教徒と混ざり合う、日本のインドネシア人ムスリムコミュニティによるイード・アル・フィトルの行進は、熱狂と礼拝で迎えられました。
千葉県旭市の旭市インドネシアモスクでは、数十人のインドネシア人やさまざまな国籍の信者が現地時間午前8時にイード・アル・フィトルン礼拝を行いました。イマームとして行動したのは、LC、MEのAulia Nugraha博士、およびKhatib Prof.Dr.KH、Arief Imronでした。
KBRI東京の社会文化情報機能のコーディネーターであるムハンマド・アル・アウラは、会衆と一緒に出席し、日本のインドネシアのイスラム教徒に、日本の同胞の連帯を強化し、イスラーム・ラハマトーン・リル・アラインを促進するよう呼びかけました。
「私たちは、モスクを礼拝の場としてだけでなく、さまざまな社会的活動を通じてコミュニティの住人との絆の場として利用するイスラム教徒のイスラム教徒の管理者に感謝します。イード・アル・フィトルの瞬間は、日本人の地元住民との良好な関係を維持することを含め、お互いを気にかけて思い出させるために、私たち一人一人の犠牲の精神の足跡です」と、ムハンマド・アル・アウラは述べ、東京領事館の声明(27/5)を引用した。
イード・アル・フィトルの礼拝は、日本の法律と社会規範に関する資料を特に提供した旭警察の代表者の存在によってますます意味のあるものになりました。
インドネシア・アサヒ・モスクのマネージャー、マリク・アブドゥル・アジズは、千葉のインドネシア・アサヒ・モスクで初めて東京総領事館の存在に感謝した。
さらに、日本の法律の社会化を伝える上で旭警察の存在は、モスクが周囲のコミュニティによって適切に存在し、開かれ、受け入れられるというメッセージでもあるとマリックは述べた。
「今後、インドネシア・アサヒ・モスクが礼拝の場であり、インドネシアと日本の善意と友好の架け橋であり続けることを願っています」とマリク・アブドゥル・アジズは述べた。
イード・アル・フィトルの祈りの一連の活動には、在日インドネシア人による日本の様々な経験と、在日インドネシア大使館のサービスを継続的に改善するための努力に関する在日インドネシア大使館との議論も含まれていました。
一方、2026年のイード・アル・フィトルの日本の実施も東京で行われました。インドネシア・イスラム・コミュニティ(KMII)日本は、2500人の参加者と東京インドネシア・マスジド(MIT)で5つのイード・アル・フィトルを5つの波で開催しました。
それだけでなく、主催者はまた、TKとSDレベルの子供たちのためのイード・セラ・イード・アル・アドハを開催することで、今年のカーバンの休日を盛り上げました。
MITに加えて、WNIが管理するムスリムのためのイード・アル・フィトルの礼拝は、東京のアキバのイスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、イスラム教徒のコミュニティ、
日本の北部にある北海道旭川モスクでは、祝日ではなく平日と一致するイード・アル・フィトルの礼拝は、約70人の礼拝者によって行われました。レジェカはまた、礼拝の後にケタップとチキンカレーを食べることで、親しみやすい機会を得ました。
南部では、300人の礼拝者が福岡地域でイード・アル・フィトルン礼拝を行いました。礼拝の実施は、ナハドラトゥルウラマ特別支部代理評議会(MWCINU)福岡とムハンマディーヤ福岡特別支部(PRI)によって適切に管理されている2つの異なる場所で実施されました。
一方、岐阜県では、イード・アル・フィトルの礼拝はトキ・アル・ヒダイヤ・マスジドで行われ、総会衆100人で2つの波で実施されました。親睦活動は、ダダール・グルンやトゥア・イシ・ゴレンなどの軽食で締めくくられました。
上記のさまざまなモスクに加えて、日本各地の他のいくつかの県でもインドネシアのイスラムコミュニティが礼拝を厳粛に実施しました。礼拝者はそれぞれの職場から許可を求め、朝にイード・アル・フィトルの礼拝に出席した後、仕事に復帰しました。
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