日本の植民地時代のカミソリの政策
ジャカルタ-ブミプトラはかつてオランダの侵略者を撃退する日本の行動に打撃を受けました。日本は救世主のように来ました。親戚の物語も響き渡ります。ブミプトラを低く考える人は日本に対処します。
「親密さ」は長くは続かなかった。侵略者は侵略者のままです。日本の悪意は彼の模様のように見え始めました。日本の傲慢さが見え始めました。日本の植民者は常に尊敬されることを望んでいます。ブミプトラは日本の規律スタイルに参加することを余儀なくされました。例えば、甲羅に髪を剃ってください。
日本兵の到着はかつて大きなファンファーレで迎えられました。オランダ人入植者を撃退する日本の勇気のためである。走り回ることを恐れている白人男性。ブミプトラはまた、日本は救世主だと思っていました。さらに、日本は兄であると主張しています。
2022年に日本が本会議でインドネシアを支配したとき、すべてが変わりました。日本の扱いは変わり始めました。侵略者としての彼らの性格は出てきた。日本はその意志を押し付け始めました。群島全体が日本に従わなければなりません。
ブミプトラは日本国歌「金屋」を歌うことを余儀なくされた。彼らはまた、日本の国旗、金丸を尊重しなければなりません。当初同情していたブミプトラは反対し始めた。オランダ植民地時代の生活の苦境は、日本時代に再発するようなものです。
日本人入植者の傲慢さは悪化している。力ずくの態度はいたるところに広がった。大きな問題から小さな問題まで。日本の兵士に会ったときに、その力ずく(深く身を隠す)を永続させたくない人は誰でも、暴力で完全にブラッシングされます。
この状況は、日本の命令を拒否する先住民と大差なかった。侵略者の手足は、すぐに先住民の顔や体に浮かぶ可能性があります。その姿勢は、普通の人々に示されているだけではありません。高等教育を永続させる人々も影響を受けます。
この状況は、日本の植民地主義者の目には特別なことは何もないことを証明しました。日本が望んでいるのは従属者だけです。反体制派ではありません。
「私の事件は、状況の不確実性と法科大学での勉強の継続の中で、新鮮で興味深いおしゃべりの対象として日本を標的にしました。実際、大学が再開する兆しはありません。私たちは失業しており、仕事もなく、友人も家に来ます。(同級生の)ダルマワンシャとボルネオとそのことを話し合った。
「その間、我々は状況の進展を聞いた。オランダ当局者は逮捕され、至る所で拘留されたが、中部ジャワでは以前、日本の前進を妨げ、チラキャップを通じてオーストラリアに逃げるために地面に焦げた行動をとっていた」と、アブラル・ユスラとラマダンK.H.が著書Hoegeng: Polisi Idaman dan Kenyataan(1993)で書いたHoegeng Imam Santoso(後に5番目の警察署長になった)は語った。
日本人入植者の傲慢さは至る所に広がった。彼らは多くの厄介な規則を永続させました。例えば、教師も小学生でも、うなずきをかぶらなければなりません。このルールは、さまざまなレベルの教育から永続しています。小学校から大学まで。
日本の入植者は、兵士のようにかつらをかぶるための規則を規律の一形態として十分に理解していました。その努力は群島全体で永続しました。また、日本政府が運営する学校でも。いじめの政策は強制的に永続した。
うなり声を欲しがらない人は、侵略者によって強制的に剃られるでしょう。軍隊は関与さえした。暴力は、うなり声を剃る規律を執行するための「武器」にもなりました。うなり声を剃りたい人は学校に行くことができます。一方、うなり声を望まない人は、教育を受けるのが難しいです。すべては、日本がしばしば襲撃を行うからです。
仲間の高校生は、かかみそりは痛いと考えています。彼らの多くは抗議した。しかし、小学生の場合、このルールは喜びの一部と見なされます。物語は、子供たちが植民地化とは何か、そして日本が誰であるかを理解していないからです。
すべては、教育を組織するための条件の具現化のように受け入れられています。彼らは教育が円滑に行われるように規律されなければなりません。たとえ規律を執行するにあっても、日本はしばしば学童を懲らしめるのに手を振っています。
「私の同年代の子供たちにとって、日本時代の経験は素晴らしいです。当然のことながら、私たち子供たちは両親とは異なり、日本が本当に誰で何であるかを知りません。私たちが理解しているのは、彼らが教えるすべての規律が気分がいいということです。髪の毛を引っ掛けなければならないことは問題ではなく、タイソ(朝の運動)に取り組まなければならないという問題でもありません。」
「行列を間違えても、左頬や右頬がペーストに当たるのは問題ではありません。朝のトレーニングで間違っていたら、体が蹴られるのも事実ではありません。なぜなら、これらすべては、そのような演習の間に私たちが得た喜びと比較して、実にないからです」とクリス・ビアントロは著書「Manisnya Diolak: Sebuah Biografi 」(2004年)で述べています。