これは、イフタールの禁止についてのアキルの言葉です。

ジャカルタ-イスラムオルマス友好研究所(LPOI)の責任者であるキアイサイードアキルシラジは、断食がコミュニティに騒ぎと不信を引き起こしたと考えているため、断食を一緒に破ることを禁止する政府をほのめかしました。

「一般的に、これは文化になっているので、イスラム教徒を怒らせます」とサイードは、3月25日土曜日にアンタラから引用された、ジャカルタでのタダルス国籍とインドネシアのイスラム教徒リーダーシップロードマップの準備で述べました。

サイードによれば、政府の態度は、宗教指導者や宗教団体の領域であった宗教生活の空間への過度の介入の一形態です。

しかし、彼は続け、引き継ごうとし、傾向のある政策介入を通じてそれを強制しようとし、それは人々にとって非常に心理的に抑圧的であると主張されています。

政府は規制を説明しましたが、サイードはそれが騒ぎを引き起こしていると考えています。実際、彼らがそれを続けることを許すならば、やがて人々への不信感があるでしょう。

ナフダトゥル・ウラマ(PBNU)執行委員会の元議長は、政策や禁止事項を発行する前に政府が、発行された規制に知恵が生じるように、より広いコミュニティにとって悪いことの両方を考慮していると批判した。

彼によると、政府がアピールすることは、例えば、断食を一緒に破るときに政府の予算を使わないことは許されます。

「一緒に開くことは至る所にあります。モスクでは、メッカは一緒に開いています。アミールアミール、王国の家族は一緒に開いているのは正常です。無駄がないように、ただそれを強調し、一緒に開くことを禁じられないように、それは良いことを意味するだけです」とサイードは言いました。

これを受けて、政治・法務・安全保障問題調整大臣(Menkopolhukam)Mahfud MDは、サイードの発言は民主主義の一部であり、国民からの評価であると述べた。

「はい、それは大丈夫です、それは民主主義です、国民からの評価がなければなりません」とマフッドは言いました。

マフッド自身は、実際に数回のセッションで開く準備をしていた彼にも規制が影響を及ぼしたと感じました。ただし、このルールでは、妻と一緒に開くことを余儀なくされます。

政府の過剰介入態度としての政策に関して、マフッドはそれがコミュニティによって伝えられる建設的な批判の一部であるという前向きな見方をしています。

「はい、大丈夫です、ありがとう、批判は常に存在しなければならないので、それは民主主義と呼ばれ、その名前はイスラム教徒がこのインドネシアを所有していると感じているということです」とマフッドは言いました。

全国メダルには、LPOIの14のイスラム大衆組織のメンバーが出席しました。政治・法務・安全保障問題調整大臣のマフフドMDとイスラム・オルマス友好研究所(LPOI)の指導者であるキアイ・サイード・アキル・シラジのメインノートスピーカーを紹介します。

マフッドMDの他に、他の講演者は、アスターTNI司令官マスドゥニ少将、カバルハカムコムジェンポルアリエフスリスティオ、ジャミンテルディレクターBリカルドシマジュンタク、BNPTコムジェンポルボーイラフライアマールの責任者などでした。