アイデンティティ政治は権力を掌握するための政治戦略ですが、何が危険ですか?

ジョグジャカルタ - アイデンティティ政治は、民族、部族、文化、宗教などのグループが権力を掌握するために使用する政治戦略の1つです。

インドネシアのアイデンティティ政治の問題は、2024年の総選挙を前に浮き彫りになる。

この点に関して、ジョコ・ウィドド大統領(ジョコウィ)は、大統領候補と副大統領候補が大統領選挙を争う際にアイデンティティ政治を使用しないと警告した。

ジョコウィによれば、アイデンティティ政治はインドネシアにとって非常に危険だ。したがって、宗教とSARAの政治化は避けなければなりません。

「これは避けてください。アイデアの政治、アイデアの政治をしなさい。しかし、SARAの政治に参入したり、宗教を政治化したり、アイデンティティ政治を行ったりしないでください」と、2022年11月22日火曜日、大統領事務局のYouTubeチャンネルから引用された、ソロで開催されたインドネシア若手起業家協会(HIPMI)の2022年全国審議でスピーチを行ったときにジョコウィは言いました。

では、アイデンティティ政治とは何でしょうか?以下は、アイデンティティ政治と、国家および国家の生活に対するその危険性の説明です。

インドネシア科学教育研究所の公式ウェブサイトから引用すると、アイデンティティ政治は、原始的なつながりを主なカテゴリーとして差別化し、活用することに焦点を当てた政治戦略です。

アイデンティティ政治は寛容と自由を生み出すことができる。しかし同時に、アイデンティティ政治は、不寛容、言葉と身体の暴力、そして人生における倫理的反対のパターンを引き起こす可能性もあります。

Ahmad Syafii Maarifの著書『アイデンティティ政治とインドネシア多元主義の未来』によれば、アイデンティティ政治は1970年代に社会科学者の注目を集めた。それは、マイノリティ、ジェンダー、フェミニズム、人種、民族性、疎外されていると感じ、迫害されていると感じた社会集団の問題に直面したときに米国で始まりました。

その発展において、アイデンティティ政治は宗教、信念、そして多様な文化的つながりの問題にまで及んだ。

Syafiiによれば、インドネシアのアイデンティティ政治は、独自の表現を持つゴレエリートに代表される宗教的民族性、イデオロギー、および地元の利益の問題に関連しています。

アイデンティティ政治の危険性

PBNUのヤヒヤ・チョリル・スタクフ議長は、アイデンティティ政治がインドネシア国家を分裂に導く可能性があると述べた。したがって、ヤヒヤは政治家にアイデンティティ政治を使用しないように頼んだ。

それどころか、Yahyaは政治家に、国民の共感を引き付けるためにアイデア、信頼性、実績を優先するように勧めました。

「宗教的アイデンティティを弄ぶことは、この国を分裂に導くことに等しいことを、これらの政治的関係者に思い出させなければなりません」と、nuの公式ウェブサイトから引用されたヤヒヤは言いました。

ヤヒヤは、宗教のようなアイデンティティを使用する政治家が政敵を打ち負かすことはないことを思い出させました。合理的な民主主義は、社会で実施することがより重要です。

「ですから、たとえイスラム教が天国に行くのなら、たとえそれが腐敗していても」、私たちはできません。例えば。それは私たちの民主主義で発展させることとは無関係なことです」と彼は言いました。

彼は政治家に将来の彼らの行動に対して責任を問われることを思い出させた。彼らの政治戦略は、後で国家と国家の旅を決定します。

「私はこれらすべての政治的関係者に、この国と国の創設を思い出すことによって、より責任を持つようにお願いします」とヤヒヤは言いました。

「インドネシア国家として私たちが持っているものは、実際には私たち自身の家族であるだけでなく、これは将来の世界文明の構築全体への価値の高い貢献になる可能性があるからです」と彼は結論付けました。

したがって、アイデンティティの政治に関する情報は、権力を掌握するための政治的戦略です。より興味深い情報については、VOI.id をご覧ください。