インドネシアのオランダ植民地時代、奴隷制度は豊富な利益をもたらすと考えられている
ジャカルタ - オランダの航空会社VOCは奴隷制度を完全にサポートしています。奴隷制度は豊富な利益を約束すると考えられている。奴隷は確実にすべての分野で働いた。料理から大工まで。したがって、多くの奴隷を所有することは繁栄の兆候と考えられていました。しかし、奴隷の運命は逆でした。彼らは動物のように扱われます。少し間違った、サディスティックな罰が待っています。死んだ人は少なくない。肖像画は、奴隷制度がオランダの植民地化の暗い時期であることを示しています。
VOCの存在は、広く列島でオランダの植民地主義の最初の敷設として知られています。同社は1619年に植民地にオランダ風の都市を建設することを目指しています。ジャヤカタルタの征服のおかげです。ジャヤヤルタの瓦礫の上に、街はオランダの都市に似ています。
バタビア、彼の名前。しかし、バタビアの開発は容易な問題ではない。都市を建設する計画は、安価な労働力が利用可能な場合にのみ、確かに調和して実行されています。脳を回す会社。アジア各地から奴隷を連れて来るという選択肢が解決策でした。
バタビアの建設が後押しされました。オランダ人は奴隷の存在に助けられました。ほぼ確実に彼らの助けなしに、カスチールバタビアへの建物、運河のラインは目を覚ますことはありません。なぜなら、子供の仕事の能力はとても素晴らしいからです。
彼らはすべての分野で信頼できる。結局のところ、彼らはオランダ人よりも多くのことを成し遂くことができます。また、当時のオランダ人は、群島の典型的な熱帯気候に適応するのが困難でした。それ以来、奴隷への依存はますます増えました。そして、VOCは自分自身のために奴隷貿易の機会を見ました。バタビアで奴隷ジュラガになる機会は、会社によって無駄にされませんでした。
「奴隷は18世紀の後半までバタビアで唯一の最大の人口グループでした。しかし、彼らは様々な場所から来ているので、彼らのステータスだけがヘルパーの一種になりました。VOC法は、ジャワ人がヨーロッパ人に対して団結することを恐れて、ジャワ人を奴隷として受け入けることを禁止した。男性の仕事のために、VOCは大量の奴隷を外部から輸入することを好んだ」
「遠くから広い場所からの奴隷は団結する可能性がほとんどないので、これはセキュリティに有利です。当初、これらの奴隷は主にVOC貿易関係があった南アジアから持ち込まれました」と、スーザン・ブラックバーンは著書『ジャカルタ:400年の歴史』(2012年)の中で述べています。
VOCによって育てられた奴隷の大半はベンガル、マラバル、コロマンデルから来ました。ゆっくりと、ジャワ語以外の国内から奴隷を連れて来ることははるかに収益性が高いという事実を実際に発見しました。
群島の王国間の戦争が犯人となった。どちらの側の勝利は、王国の全人口を制御します。彼らのほとんどは奴隷として売られました。その後、会社は捕虜を償還することを申し出た。会社に加えて、彼らは借金を支払う可能性がなかったので、ブミプトラの貴族によって販売された多くの奴隷を償還しました。
Vocの利益は、地元の奴隷貿易のために豊富でした。バタビアに奴隷を連れて来るコストは比較的安かった。同社は、地元の奴隷を得るためにスラウェシにマンガライ、バリ、アラカンを取り囲む時間が必要です。
バタビアへの奴隷の到着はわずか数週間でした。インドの奴隷とは異なり、それは数ヶ月かかることがあります。その後、地元の奴隷は、彼の新しいマスターの希望に従って、すべての分野で雇用されるようにバタビアで販売されました(また、競売にかけました)。一部の奴隷は、通常、音楽を再生するために、料理人、下水道、メッセンジャー、馬の安定した警備員として使用されます。
「自由市民の生活は違う。彼らの多くは、彼らに多くの自由な時間を与える寛容で同様の活動として生きています。ほとんどすべての自由な市民は、会社の元従業員です。
「そして、バタビアの人々は、彼らの上品な富を披露したい新しい金持ちで構成されています。「多くの奴隷を持ち、すべての仕事と事務、さらには子供の教育を召使いにあきらめれば、それは繁栄の兆候と考えられています」と、バーナード・H.M・ヴレケはヌサンタラ(1961)に書いています。
奴隷の拷問
VOCによってもたらされた奴隷は、しばしばヨーロッパ人、中国人、ポルトガル人の子孫、裕福なアラブ人のための狩りになりました。奴隷はまた、後に社会における人の社会的地位を決定する富の象徴となった。言い換えれば、最も多くの奴隷を持っている人は誰でも、彼は最も名誉です。裕福な家主だけで100人以上の奴隷を所有することができます。
ヨーロッパ人が奴隷を持つことは、金持ちにとって非常に役に立つかもしれません。しかし、少年のためではありません。富と繁栄の代わりに。奴隷所有者、特にヨーロッパ人の扱いは非人道的である傾向があります。マサラは些細なので、少し間違って、彼らは厳しい罰ビンサディスティックの対象となる可能性があります。
結ばれた罰、ホイップ、耳切り、または熱い鉄で刻印された罰が最も一般的です。サディスティックな行動は、VOCによって課される規則によってもサポートされています。前述の規則では、奴隷の所有者は暴力を使用して奴隷を懲戒することができます。
「当時の占領者は、奴隷の所有者が武力を行使する特権を与えました。奴隷の所有者が武力を行使できない場合、彼は反対と考えられている奴隷を迫害するために、バリャウ(法執行機関)を雇うことができます。
「それが十分でない場合、奴隷の所有者は、長年にわたってパサンや連鎖した文章で奴隷を処罰するために裁判所に適用することができます」と、アルウィ・シャハブは著書「ロビン・フッド・ベタウィ:ベタウィ・テンポ・ドーロエの物語」(2001年)で説明しました。
奴隷の過酷な扱いは、単なるヨーロッパ人の独占ではありませんでした。中国人の奴隷所有者もそれを永続させた。彼らはまた、しばしば些細な問題のために奴隷を打ち負かしました。彼らの目には、意図的に皿を割ったり、雇用主が叫ぶときに聞こえないなどの小さな問題が大きな問題になる可能性があります。
奴隷が主人の命令を無視して直面した結果は痛みを伴いました。「口の中から、一般の人、子犬に、口から出てくる」と誓う。言葉だけではありません。迫害は奴隷によっても経験されます。そのような状況では、奴隷は通常3つの選択肢に直面しています。まず、自殺。第二に、脱出します。第三に、彼のマスター(刺すか中毒)を殺す。
「しかし、多かれ少なかれすべてのバタビア人が奴隷制の世界で役割を果たしたと言えます。中国人はまた、些細なことのために奴隷を打ち負かしました。中国のカン・ルコの妻、バタビアのヤン・ハイニオに属するバリの奴隷少女は、単に皿を壊して金を盗んだのです。
しかし、それは彼のマスターがポールに手を結び、ジャワのカットで彼の体を鞭打つために十分な理由を与えました, お金が返されなかった場合、再び缶詰になると脅しながら..実際に犯した過ちと後に受け継がれた罰は一線を越えていないが、奴隷は自殺することを決めた」と歴史家ヘンドリック・E・ニーメイジャーは著書『バタビア植民地協会XVII世紀』(2012年)で締めくくった。
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