Crypto Haram Selon Muhammadiyah Fatwa, Voici La Réponse Du Président De L’Association Indonésienne Des Traders D’actifs Cryptographiques

Les actifs cryptographiques sont à nouveau déclarés haram, maintenant par Muhammadiyah. (NDTV)

JAKARTA - Le Conseil Tarjih et Tajdid de Muhammadiyah Central Leadership (PP) a récemment émis une fatwa haram pour les crypto-monnaies telles que Bitcoin ou Ethreum comme moyen d’échange ou d’investissement. La fatwa Haram n’est pas la première fois qu’elle est émise pour des actifs cryptographiques, auparavant MUI et PWNU East Java ont émis des fatwas haram pour des actifs cryptographiques. En réponse à la question, le directeur de l’exploitation de Tokocrypto, Teguh Harmanda, a déclaré qu’il appréciait toute fatwa.

Cependant, il ne cessera pas d’éduquer sur les questions liées aux crypto-monnaies, y compris les organisations religieuses. Teguh a également souligné que son parti respectera les opinions des érudits musulmans.

« Mais la fatwa n’est pas la fin de tout, c’est juste une recommandation mais nous l’apprécions toujours. Cela fait partie de l’opinion des érudits musulmans », a-t-il déclaré, lors de la signature du protocole d’accord (Memorandum of Understanding) au T-Hub Batubelig, Bali, jeudi (20/1). « Nous n’arrêterons pas d’éduquer sur les crypto-monnaies, à la fois au public et au public », a-t-il poursuivi.

Le président de l’Association indonésienne des traders d’actifs cryptographiques (Askrapindo) a également déclaré que si l’approche cryptographique en Indonésie est abordée comme une marchandise, les règles en tant que marchandise sont toujours introduites.

« Les régulateurs considèrent que certaines fatwas suivront certaines règles, en Indonésie il existe un parapluie juridique officiel, les recommandations des oulémas alim ne seront pas loin. Nous avons l’état de droit, l’existence de fatwas et ces recommandations sont des partisans de la règle », a-t-il expliqué.

Teguh a déclaré qu’il communiquerait avec le gouvernement, Aspakrindo, jusqu’à l’Agence de surveillance du commerce des contrats à terme sur matières premières (BAPPEPTI) afin que les régulateurs continuent de donner des questions de cryptographie aux organisations musulmanes.

« Nous sommes surpris que cette fatwa se répète à nouveau. Nos modèles de communication ne sont pas différents. Ce qui est nécessaire alim ulama il faut mettre en œuvre quoi, crypto est une transaction d’achat et de vente, cela nous considérons un angle différent, il y a une technologie qui peut être utilisée plus largement. C’est ce sur quoi nous devons vous donner des informations », a-t-il déclaré.

Raisons de la fatwa Haram Crypto

L’Assemblée de Tarjih considère les crypto-monnaies comme haram pour deux raisons. Ils estiment que la crypto-monnaie présente de nombreuses lacunes lorsqu’elle est considérée à partir de la charia islamique. De plus, les crypto-monnaies ont une nature spéculative très évidente.

Comme on le sait, Bitcoin et d’autres actifs cryptographiques sont très volatils avec des augmentations et des déclins non naturels. En plus de sa nature spéculative, l’utilisation de Bitcoin contient également du gharar (obscurité). Ils ont expliqué, Bitcoin est juste un nombre qui n’a pas d’actif sous-jacent (un actif qui garantit bitcoin, comme l’or et d’autres objets de valeur).

En outre, en tant que moyen d’échange de devises, les crypto-monnaies sont similaires aux systèmes de troc. Tant que les deux parties sont heureuses et sincères, et ne nuisent pas et ne violent pas les règles applicables, cela est toujours autorisé. Cependant, si vous utilisez la proposition sadd adz dzariah ou empêchez la laideur, l’utilisation de cette crypto-monnaie devient problématique.

L’Assemblée de Tarjih considère que l’étalon de monnaie utilisé comme moyen d’échange doit remplir deux conditions, à savoir être accepté par le public et approuvé par l’État, qui dans ce cas peut être représenté par des autorités officielles telles que les banques centrales.