YOGYAKARTA - Pancasila, en tant que base de l’État indonésien, n’est pas quelque chose qui apparaît comme ça, mais à travers un long et combatif processus. Comment le processus de détermination de Pancasila comme base de l’État est un voyage historique impliquant la pensée, les discussions et le consensus entre diverses parties en Indonésie, à la fois parmi les dirigeants de la nation et de la société en général.
ronyme : Ce processus a commencé depuis la lutte pour l'indépendance jusqu'à ce que Pancasila soit officiellement promulguée dans la loi fondamentale de 1945. Cet article examinera en profondeur le processus de détermination de Pancasila comme base de l'État.
1. contexte historique
rénal a été prononcé pour la première fois par Ir. Soekarno, le premier président de la République d’Indonésie, dans un discours le 1er juin 1945. À cette époque, l’Indonésie était encore en pleine lutte pour obtenir son indépendance de la colonie. Avant sa devenir indépendante, l’Indonésie était composée de différentes tribus, religions et cultures, il était donc nécessaire d’une base capable d’unir tous les éléments de la nation.
rimoine : les dirigeants indonésiens ont immédiatement proposé des idées sur les fondements de l'État. Certains groupes proposent la religion comme base de l'État, tandis que d'autres veulent un système laïque. Cependant, Sukarno soutient que la base de l'État indonésien devrait être quelque chose qui peut accueillir tous les éléments de la société indonésienne submergée, sans forcer une religion ou idéologie spécifique.
2. L’arrestation de Pancasila par Soekarno
arno surnommé Pancasila : Le 1er juin 1945, lors d'une audience organisée par l'Agence indonésienne d'enquête sur les préparatifs d'indépendance (BPUPKI), Soekarno a proposé un concept de base d'État connu sous le nom de Pancasila. Pancasila se compose de cinq règles qui contiennent des valeurs jugées importantes pour construire un pays indépendant et souverain d'Indonésie. Voici les cinq règles de Pancasila émises par Soekarno :
arno a été immédiatement accepté par la plupart des membres du BPUPKI comme une base d’État idéale pour l’Indonésie nouvellement indépendante. Bien qu’il y ait plusieurs débats, l’idée de Pancasila est considérée comme une solution qui peut accueillir divers intérêts de la nation indonésienne.
3. discussion et amélioration de Pancasila
après la saisie de Pancasila par Soekarno, le prochain processus a été de discussions et d’améliorations supplémentaires par les membres du BPUPKI. Le 22 juin 1945, une session supplémentaire a eu lieu pour discuter plus en profondeur de la formulation fondamentale du pays. Lors de ce procès, des personnalités telles que Muhammad Yamin, Soepomo et Agus Salim ont également donné des commentaires.
an, par exemple, la proposition de ces dirigeants renforce le concept de pancasila. Par exemple, la proposition de Muhammad Yamin qui a souligné l’importance des valeurs divines et unité, ainsi que le concept de Soepomo concernant une base d’État plus axée sur la miséricorde et le mufakat. Les résultats de cette session du BPUPKI sont ensuite énumérés dans la Charte de Jakarta le 22 juin 1945, qui est la première version de Pancasila.
4. La Charte de Jakarta et les modifications de Pancasila
la de Jakarta contient sept phrases qui contiennent essentiellement les mêmes principes que Pancasila que nous connaissons aujourd’hui. Cependant, il existe des différences majeures dans la première bénédiction. Dans la charte de Jakarta, s’il vous plaît d’abord dit « L’obtention avec l’obligation de faire respecter la charia islamique pour ses bras ». Cela a soulevé une controverse parmi divers groupes de société, en particulier ceux non musulmanes.
après avoir traversé le débat, finalement le 18 août 1945, Pancasila a connu un changement. Tout d’abord, il est demandé de devenir le « Tout-C’est suprême », plus inclusif et impartial à une seule religion. Ce changement vise à respecter la pluralité religieuse en Indonésie et à assurer que la base de l’État indonésien soit universelle et acceptable pour tous les groupes.
5. Autrement de Pancasila comme base de l’État
anasi, au 18 août 1945, Pancasila a été officiellement reconnue et nommée la base de l’État indonésien lors de l’ouverture de la loi de base de 1945. Ce processus marque également la fin d’une longue lutte pour déterminer la base de l’État indépendant de l’Indonésie. Une fois ratifiée, Pancasila est non seulement devenue une ligne directrice pour la vie nationale et nationale, mais aussi devenue une personnalité de la nation indonésienne formée de diverses tribus, religions et cultures.
sur la façon dont le processus de établissement de Pancasila en tant que base de l’État implique un long voyage qui a commencé de la lutte pour l’indépendance, de discussions approfondies, à des changements pour créer un accord mutuel. Pancasila n’est pas seulement la base de l’État, mais aussi un symbole de l’unité et de l’unité de la nation indonésienne composée de divers éléments de la société. Grâce à Pancasila, on espère que l’Indonésie pourra atteindre le haut objectif, à savoir une société juste, prospère et civilisée.
rénal, lire aussi : L'histoire de Pancasila en tant que base de l'idéologie indonésienne
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