Qu’est-ce que la maladie d’Ain? En savoir les causes, les caractéristiques, comment prévenir accompagné de prières pour éviter

Illustration d’envieux (Pixabay)

YOGYAKARTA – Qu’est-ce que la maladie est venue dans l’islam est considérée comme une maladie qui ne peut être comprise par des connaissances médicales. Cependant, on pense que la maladie existe. Même dans l’islam, les prières sont enseignées pour éviter la maladie.

Les musulmans en Indonésie connaissent la maladie d’EI avec la maladie oculaire. Le nom a été obtenu parce qu’on pense être causé par des points de vue négatifs d’une personne sur les autres. Ces points de vue négatifs interfèrent ensuite spirituellement avec la sécurité de la personne vue.

Rapporté par NU Online, une présence de maladie a été mentionnée par le Prophète par l’un des hadits qui signifie que c’est le suivant.

“C'est vrai (Haq), s'il y a quelque chose qui précéde le destin, probablement 'ain précédera” (HR Muslim).

Les oulémas islamiques ont également une définition de la maladie de jis, dont on dit que jis est lié à la vue d’admiration ainsi que à l’ jaloux.

“Ain est une vue stupéfiante ou étonnante accompagnée d’envieux d’une personne qui a de mauvaises habitudes qui causent des danger à la personne qu’il voit” (Syekh Ibnu Hajar al-‘As korany, Fath al-Bari, juge 10, p. 200).

D’après les diverses explications existantes, on peut dire que la maladie est une maladie qui provient des points de vue d’autres personnes qui ont une nature laide et quand on voit le bonheur d’autres sans nommer Allah SWT, il y a une jalouse, une seringue et veut désapproprier ceux dont il pense.

Sur la base de la fatwa d’Al Sovnah, Ad Daimah a expliqué qu’Ain vient du mot aana-ya 'iinu qui signifie exposer quelque chose d’un point de vue oculaire. La cause de l’apparition de la maladie d’Aïd est l’admiration d’une personne parce qu’elle voit le bonheur d’une personne, mais l’admiration s’accompagne d’esprit négatif et de mauvaises intentions.

Cette mauvaise intention peut ensuite affecter les gens qu’il voit par le biais des points de vue médiatique.

La cause de la maladie elle-même est essentiellement l’envie, la désespérément ou d’autres sentiments négatifs qu’une personne a sur le bonheur des autres. Cette maladie peut également être causée par une admiration excessive, de douleur, de désapprobation ou d’autres choses négatives.

Comme indiqué précédemment, la maladie d’Aïd est intégrante médicalement. Les caractéristiques de la maladie d’Aïd peuvent être connues à partir des histoires du livre, dont l’un est raconté par Imam Asmu’i à l’abattoir al-Qurtubi.

Imam Asmu’i a dit : « J’ai vu une personne qui possède la capacité d’apprendre qu’il y avait une vache poignardée. Puis il s’est étonné de l’eau de lait qui est sortie de la vache. Puis il dit : « Les autres vaches sont-elles comme ça? »

Les gens autour de lui ont répondu: « Le fulan cachait une autre vache ( dont l’eau est comme la première vache) cachée à la première vache ». Puis peu de temps après, les deux vaches en question sont mortes, qu’elles soient cachées ou non cachées. »

Imam Asmu’i a également raconté : ‘J’ai entendu que cette personne disait : ‘Quand j’ai vu quelque chose qui me stupéfait, j’ai senti la chaleur qui est sortie de mes yeux’” (Syamsuddin al-Quran, al-Jami’ li Ahkam al-Quran, juz 9, blm 227).

D’après l’histoire, on peut dire que la caractéristique de la cause du sap est la vue d’admiration d’une personne sur quelque chose accompagnée de chaleur. Alors que les caractéristiques d’une personne touchée par le sap sont toujours un mystère. Mais il y a certains signes qui sont crues sont les suivants.

L’un des moyens de prévenir l’affectation est par la prière et la bénédiction. C’est ce qui a été recommandé par le fondateur du Centre d’études en arabe, le professeur Muhammad Quraish Shihab.

Il est conseillé de parler fréquemment de la lecture de ta’awudz, de lire des lettres de protection (mu’awwid Âin), des prières enseignées par les oulémas pour s’éviter de mauvaises influences. En outre, le professeur Kurish Shihab conseille également d’impliquer Dieu dans toutes circonstances.

« Comme lisez Wirdul Lathaf matin, lisez Rathibul Haddad soir. Eh bien, c’est tout pour nous escorter », a déclaré le professeur Quraish Shihab, cité par NU Online.

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