JAKARTA - L’Indonésie, l’un des pays avec le plus grand nombre de musulmans au monde, qui représente jusqu’à 236 millions de personnes (84,35% de la population totale indonésienne), a un très grand potentiel pour l’industrie financière de la charia. Au cours des cinq dernières années, l’économie et la finance de la charia ont systématiquement montré des progrès positifs, à la fois au niveau national et international.
Selon le rapport State of the Global Islamic Economy (SGIE), le marché islamique indonésien est classé 3ème au monde d’ici 2023. Les données de l’OJK mentionnent également, jusqu’en juin 2024, le total des actifs financiers de la charia est connu pour atteindre 2 756,45 billions de roupies, soit une croissance de 12,48% en 2023.
Ce développement montre un intérêt croissant du public pour l’utilisation de produits et de services financiers basés sur les principes de la charia, y compris l’assurance de la charia, qui met en avant les principes de la gentillesse et s’il vous plaît aidez. Bien que cette tendance souligne une direction positive, le nombre de personnes connaissantes des finances basées sur la charia est encore très faible par rapport à la compréhension des produits et services financiers conventionnels.
Les résultats de l’enquête nationale de littératie et d’inclusion financière (SNLIK) de 2024, le niveau de littératie financière de la charia a été enregistré pour atteindre 39,11%, en dessous des niveaux de littératie financière nationale et conventionnelle de 65,43% et 65,09%. Pendant ce temps, le niveau d’alphabétisation de la charia en Indonésie n’a atteint que 3,99%, bien inférieur à celui de l’alphabétisation d’assurance conventionnelle qui a atteint plus de 45%.
L’écart assez important entre l’alphabétisation financière et l’assurance sharia avec les conventionnels montre des défis ainsi que de grandes opportunités pour l’industrie de s’efforcer d’améliorer et d’égaler la littératie financière et l’assurance basée sur la charia en Indonésie, afin d’accroître la croissance économique et l’inclusion financière en Indonésie. Cela doit commencer par la plus petite unité de la société, à savoir la famille.
Ir. Adiwarman Azwar Karim, SE., MBA., MAEP., consultant en charia et économiste, a souligné l’importance d’intégrer la compréhension des principes de gestion financière de la charia dès les premières années de la famille, pour encourager la croissance économique de la charia en Indonésie. Cela a été transmis lors de l’événement « Taklim Harmony Sharia (TAMARASya) organisé par la prudential charia et Amil Zakat Al-Azhar Institute.
« En tant que musulmans, bien sûr, nous voulons être prospères dans le monde et dans l’au derniernamail heureux. Pour y parvenir, nous devons vivre selon les principes de l’islam, à savoir une vie simple, adéquate et pleine d’avantages pour les autres, y compris en termes de finances de la charia. Ces valeurs doivent être inculquées tôt par les parents de la famille dans leur vie quotidienne, pour réaliser une vie pleine de bénédiction », a déclaré Adiwarman, dans une déclaration écrite, citée jeudi 24 octobre.
En collaboration avec Adiwarman, Rina Elvi Roza, Chief Actuary, Prudential Syariah, a déclaré à la même occasion l’importance de développer une compréhension de la gestion financière de la charia dès les premières années de la famille, y compris l’assurance de la charia.
« Prudential Syariah s’engage à rendre l’assurance de la charia plus proche et plus accessible pour le peuple indonésien. Nous pensons que l’assurance de la charia a des principes très beaux et proches du peuple indonésien, par exemple l’existence de fonds tabarru qui devient un fonds de pool dont l’utilisation est pour s’aider mutuellement », a expliqué Rina.
Les principes de base de la finance de la charia s’appliquent également à l’assurance de la charia. Dans sa mise en œuvre, l’assurance de la charia a des valeurs qui visent à apporter une bénédiction commune, entre autres :
• Conformément au principe de la charia. L’assurance de la charia garantit que toute transaction est gratuite à partir de Riba, Gharar et Maysir. Cela fait de l’assurance de la charia l’une des protections qui correspondent aux valeurs religieuses.
4. L’assurance sharia fonctionne sur la base des principes de tabarru (don) et de ta’awun (co-traitement mutuel). Le principe de Tabarru encourage les individus à contribuer à des fonds communs, à aider ceux qui subissent des pertes. Pour qu’il y ait une aide entre les participants et à encourager des responsabilités communes.
• En matière d’assurance sharia, l’excédent du Fonds Tabarru est distribué entre les participants. Ce modèle de répartition de l’excédent permet aux participants d’obtenir des avantages financiers plus que de simples de protection contre les risques.
1- Les compagnies d’assurance par sous-jacent en tant que gestionnaires sont tenues de maintenir la transparence dans les opérations et les transactions financières de l’entreprise. Les participants ont une compréhension claire de la façon dont les contributions sont gérées et partagées, construisant ainsi la confiance et la justice dans le système.
4. L’assurance sharia est conforme aux principes de bien-être social et de responsabilité sociale des entreprises, en donnant à la priorité le bien-être des individus et en contribuant au développement des communautés. En encourageant l’aide mutuelle et les initiatives charitatives, l’assurance sharia construit une culture de responsabilité sociale et d’affection.
« Prudential Syariah s’engage à continuer d’encourager l’alphabétisation d’assurance afin que ses avantages atteignent une communauté plus large. Nous continuerons à collaborer avec diverses parties prenantes, pour devenir ensemble un catalyseur pour la croissance économique de la charia en Indonésie tout en réaliser une vie bénédicte », a conclu Rina.
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