JAKARTA - Il ya 1,5 millions de personnes retour à la maison à Lebaran 2021. L’autorité prétend qu’il s’agit d’un succès de la politique d’ind’accès, y compris les restrictions. Après tout, 1,5 million, c’est le nombre de personnes, le potentiel de transmission COVID-19. Explorer ce phénomène, exactement pourquoi les gens ont un si grand appétit pour le retour à la maison?
Le ministre des Transports (Menhub) Budi Karya Sumadi a qualifié directement le chiffre de 1,5 million de réussite. La conclusion de la version de Budi a été vue du nombre lointain de voyageurs avec des prédictions faites par des enquêtes d’atténuation et l’anticipation du ministère des Transports (Kemenhub) avant la saison de retour.
« Dans notre sondage, s’ils ne sont pas contrôlés, 33 p. 100 rentreront chez eux. S’il est interdit, il tombe à 11 pour cent. Au moment de l’interdiction, lorsque la campagne a été menée, elle est tombée à nouveau à 7 pour cent », a-t-il déclaré lors de la conférence de presse virtuelle du BNPB, le samedi 15 mai.
C’est 7% des 18 millions de personnes. Les actions, les campagnes et d’autres efforts des autorités qui, selon Budi, réduisent le nombre de voyageurs à 1,5 million.
« Après cela, nous faisons les actions menées par les ministères et les institutions, y compris par la police nationale, puis à nouveau vers le bas. Selon nos dossiers, 1,5 million de voyageurs », a déclaré Budi.
Le retour à la maison comme phénomène social
En termes d’études sociologiques, les voyageurs sont des acteurs sociaux qui construisent leurs propres systèmes sociaux. Cela peut être vu à partir d’une variété de faits sur le terrain.
Par exemple, comment le pacte des administrations locales améliore les moyens de soutenir le retour en douceur, allant des routes, des destinations touristiques aux aires de repos. Il ya même un gouvernement local qui accueille les voyageurs.
Ils sont souvent considérés comme des héros de la ville natale « parce que quand ils voyagent dans la ville ou quand ils rentrent chez eux, ces voyageurs ne abandonnent jamais leurs préoccupations socio-économiques aux gens qui ne peuvent pas ou ne veulent pas errer », a déclaré UIN Jakarta sociologue Tantan Hermanshah, cité par VOI, lundi 17 mai.
Du côté privé, ils sont également touchés par le système social créé par les voyageurs. Les entreprises de transport, par exemple, font de gros profits à l’arrivée de la saison du retour.
Oui, même si cette année est un peu différente. Ce qui est clair, en général, c’est un système social qui a été construit pendant des décennies. En voyant pourquoi les Indonésiens sont si attachés au phénomène du retour, nous devons revenir sur l’histoire du retour dans l’archipel.
Comme l’explique Tantan au sujet des nomades en tant que héros, le retour à la maison est en effet lié à ces valeurs : le romantisme et la reconnaissance sociale.
[MÉMOIRE: Histoire de Mudik Nusantara]
La tradition du retour est essentiellement la tradition des habitants de la ville. Le retour à la maison s’a accompagné de l’émergence de villes modernes en Indonésie et des symptômes de l’urbanisation au XIXe siècle. « Il ya une distance de la ville au village qui est souvent appelé udik. Soyez le moment où vous retournez dans le village appelé « retour à la maison », a déclaré l’historien, JJ Rizal.
Il est étroitement lié à Jakarta qui depuis son nom est Batavia et le statut de capitale coloniale est devenu un aimant pour les gens de diverses régions pour lutter contre le destin. « Sans aucun doute, la grande quantité d’urbanisation rend Batavia, en particulier Jakarta, si synonyme de retour à la maison », a déclaré Rizal.
Si vous regardez en arrière, le terme retour à la maison était en fait seulement populaire autour des années 1970. Le retour à la maison n’est pas seulement une question de désir. Depuis l’histoire, le retour à la maison est devenu un symbole de reconnaissance sociale.
Dans le passé, le retour à la maison se faisait toujours par convoi. Au moment du retour, les nomades sont comme des héros. Les véhicules des voyageurs apposés avec des autocollants seront accueillis à la frontière provinciale par des voorijders.
« C’est alors qu’une scène culturelle est exposée. Allons dans la région pour changer le destin », à peu près c’est le message qu’ils ont transmis en cours de route », a expliqué dans le livre Maria van Engels: Gendre Habib Kwitang (2006)
Si populaire retour à la maison, Komaruddin Hidayat écrit dans l’e-book intitulé Indahnya Mudik Lebaran (2015) décrit le romantisme du retour comme nostalgie et trail trail à l’adolescence. Retour à la maison, pour lui est une belle récréation émotionnelle et mélancolique qui est capable de pénétrer longtemps.
Non seulement ça. Komaruddin révèle également les raisons pour lesquelles quelqu’un aime le retour à la maison. La raison n’est autre que parce qu’il ya une expression classique que les humains sont « homo festivus », qui est une créature festival-heureux.
Par conséquent, Komaruddin a dit: « .... avec tant de festivals, y compris religieux. Beaucoup de gens célébrant l’Aïd al-Fitr peuvent également être classés comme un festival. À chaque festival, il y a un motif qui, fait massivement encore et encore à certains moments, bourdonne dans une atmosphère d’excitation.
« Il ya d’autres qui disent, l’homme est une créature pèlerine. Wanderer ou voyageur étant, c’est-à-dire heureux de voyager ou de visiter. Chaque jour férié arrive, l’ordre du jour principal est le tourisme, les loisirs », a-t-il ajouté.
*Lire plus d’informations sur l’HISTOIRE ou lire d’autres écrits intéressants de Detha Arya Tifada, Nailin In Saroh et Yudhistira Mahabharata.
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