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CIMAHI - Le village traditionnel de Cireundeu dans la ville de Cimahi est connu comme une communauté traditionnelle Sunda qui continue d'utiliser le manioc comme aliment de base. Cependant, derrière cette particularité, il y a un problème qui commence à être urgent. Les maisons traditionnelles originales n'existent plus, tandis que les communautés autochtones n'ont pas de terres ulayat comme biens communs.

C'est ce que l'équipe de l'Assemblée coutumière de Sunda (MASDA) de Java occidental a découvert lors de sa visite au village coutumier de Cireundeu, à Leuwigajah, dans le district de Cimahi Selatan, à Cimahi, le 24 juin 2026.

Le chef de l’équipe MASDA de Java occidental, Irjen Pol. Purn. Anton Charliyan a déclaré que Cireundeu avait une culture forte, en particulier dans l’autosuffisance alimentaire à base de manioc. La tradition du riz de manioc ou du rasi est mise en œuvre par la communauté depuis le debut du 20e siecle.

« Le village traditionnel de Cireundeu est unique. La population a son propre système alimentaire basé sur le manioc, mais la maison traditionnelle d’origine n’existe plus. Il faut s’en occuper sérieusement pour qu’il reste durable », a déclaré Anton Charliyan ou plus familierment connu sous le nom de Abah Anton dans une déclaration écrite réceptionnée samedi 27 juin.

Selon Abah Anton, la communauté autochtone de Cireundeu possède une zone autochtone d'environ 64 hectares. Cette zone comprend des logements, des forêts interdites, des forêts de couverture et des terres cultivables. Cependant, la plupart des terres sont maintenant privées.

« La population de Cireundeu a des terres autochtones, mais elle n’a pas encore de terres ulayat spéciales qui appartiennent à la communauté autochtone. C’est un travail important à l’avenir », a-t-il dit.

Cireundeu est habité par environ 1 500 habitants ou 360 familles. Sur ce nombre, environ 60 familles continuent de respecter l’adage ancestral, y compris de ne pas faire du riz comme aliment de base.

La communauté de Cireundeu garde également la philosophie de Ngindung Ka Waktu, Mibapa Ka Jaman, qui consiste à suivre l'évolution des temps sans abandonner les valeurs coutumières.

En plus des questions de terres ulayat et de maisons traditionnelles, les habitants espèrent recevoir un soutien en matière d'art, de semences de plantes productives, de réparation de routes, de renforcement des PME de la transformation du niébé, ainsi qu'une salle spéciale pour l'éducation traditionnelle et les arts culturels.

L'ancien chef de la police de Java occidental estime que ce soutien est important pour que Cireundeu ne devienne pas seulement un objet de visite culturelle, mais reste vivant en tant que communauté autochtone.

« La préservation de l’adage ne suffit pas à être rémembrancée. Il doit y avoir de l’espace, de la terre, des maisons traditionnelles, de l’art et de l’économie des habitants qui sont aussi protégés », a déclaré Abah Anton.


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