JAKARTA - Voulez-vous faire un sacrifice cette année, mais n’avez-vous que des fonds limités? L’une des questions souvent débattues est de savoir si un sacrifice d’un seul mouton par famille est permis. Le nombre de questions est dû au nombre de musulmans ou de musulmanes qui veulent faire un sacrifice avec un budget qui doit être partagé avec d’autres besoins.
En plus du sacrifice avec un mouton pour une famille, la question qui reste en rapport est celle du nom du sacrifice. Cette opinion a donné lieu à de multiples opinions, de sorte qu’il y en a qui pensent que la nomination ne suffit qu’ à une personne et qu’il y en a qui disent que son nom n’est qu’un et qu’il est suffisant pour une famille. Alors, quelle est la pleine explication? Lire la suite.
Comment la loi d'un mouton pour une famille
Une personne peut faire un sacrifice avec un mouton pour elle-même et sa famille. Comme l'imam Muslim rapporte le hadit d'Aïcha ra que le Prophète a sacrifié un mouton et a prié,
« Au nom d'Allah. O Dieu, accepte cette offrande de la part de Muhammad, de la famille de Muhammad et de l'ummah de Muhammad. »
En outre, de nombreux autres récits indiquent que le Prophète a sacrifié un mouton pour lui et sa famille. Les amis ont fait de même.
Certains ulémas pensent en fait qu’il ne faut pas sacrifier un chevreût pour une famille. Ils pensent que la loi a été mansukh (levée ou supprimée). Cependant, l’opinion forte est que l’on peut sacrifier un chevreût pour une famille.
En ce qui concerne les familles différentes, il ne peut y avoir qu'un seul mouton. Un seul mouton ne peut représenter qu'une personne ou une famille (qui vit dans une maison).
Contrairement au sacrifice de vache qui exige que tous les noms de la victime soient inclus, pour les moutons, s'ils sont désirés pour une famille, il suffit d'inclure le nom de la victime (principal) et d'évoquer une famille.
Selon rumaysho.com, le fatwa Al Lajnah Ad Da-imah lil Buhuts ’Ilmiyyah wal Ifta’ no. 3055 contient une question:
« Il y avait un père qui est mort. Puis son fils voulait faire un sacrifice pour son père. Mais quelqu'un lui a suggéré : « Vous ne pouvez pas sacrifier un chameau pour un sacrifice. Il est préférable de sacrifier un mouton. Parce que le chameau est plus important que le mouton. Donc celui qui a dit « sacrifier un chameau », c'est une erreur ». Parce que si vous voulez faire un sacrifice avec un chameau, vous devez le faire en partenariat. »
Fatwa du sacrifice en son nom propre et en celui de sa famille
Dans le fatwa, il a été répondu que:
« Il est permis de sacrifier au nom de la personne décédée, soit avec un mouton ou un chameau. Quant à celui qui dit que le chameau ne peut être sacrifié qu'avec un patungan ensemble, alors ses paroles sont en fait erronées. Cependant, le mouton n'est pas valide sauf pour une personne et le shohibul qurban (personne qui fait un sacrifice) peut donner la récompense du sacrifice du mouton à un membre de sa famille. Quant au chameau, il peut être pour une ou sept personnes avec un sacrifice ensemble. Ces sept personnes peuvent ensuite être patungan dans un sacrifice d'un seul chameau. Quant au bœuf, le cas est le même que pour le chameau. »
Ainsi, cette fatwa a produit plusieurs points, à savoir:
- Un acteur du sacrifice avec un mouton peut représenter son sacrifice pour lui-même et sa famille.
- Le sacrifice avec un boeuf ou un chameau peut être porté par sept personnes.
- Ce que l'on entend par un chevreau pour une personne, un boeuf et un chameau pour sept personnes, c'est dans le cas de la personne qui assume le financement.
- Il n’est pas valide de sacrifier un mouton collectivement/descendant de plus d’une personne et de l’intendier au nom d’un groupe, d’une école, d’un RT ou d’un village. Le mouton sacrifié de cette manière est du porc ordinaire et non du porc de sacrifice.
Le fatwa a été signé par Abdul ’Aziz bin ’Abdillah bin Baz en tant que président et Abdullah bin Qu’ud, ’Abdullah bin Ghodyan en tant que membre.
C’est la raison de la loi sur les animaux d’offrande, un mouton pour chaque famille, espérons que cela peut nous aider et nous aider à continuer à servir Dieu. Wallahu a’lam
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