JAKARTA - La définition de Pancasila en général est une nation idéologique indonésienne qui contient des formulations et des lignes directrices dans la vie de l'État de tous ses habitants.
Lorsqu'on parle de la relation de Pancasila avec l'éthique politique, alors ce qu'il faut comprendre, c'est un « système éthique » lui-même.
La question de Pancasila en tant qu'éthique politiqueBasé sur des recherches intitulées Political Ethics in Legal Politics in Indonesia (Pancasila as an Ethics System), Pancasila en tant que système d'éthique politique a plusieurs problèmes, entre autres.
1. Décadence du capital
La décadence est considérée comme ayant frappé la vie des gens (en particulier des jeunes) qui mettent en danger la survie de l'État. L'éducation des caractères est considérée comme un moyen de faire face à une pluralité de valeurs, comme un effet de la mondialisation.
2. Corruption
La corruption en Indonésie est considérée comme un problème considérable, ce qui affecte le pays n'a pas de signes normatifs pour s'acquitter de ses fonctions. Les organisateurs de l'État ne sont pas en mesure de faire la distinction entre les restrictions « autorisées » ou « non ».
3. Questions de développement
Le troisième point, comme la recherche publiée dans le Journal of Social and Political Sciences de l'Université de Jambi, le développement est toujours un problème grave. Cela est dû au manque de contributions individuelles au développement national.
4. Violations des droits de l'homme
Les violations des droits de l'homme sont un point culminant important de la vie de l'État en Indonésie. Cela se caractérise par un manque d'appréciation des droits des autres citoyens.
5. Dommages environnementaux
L'exploitation de la nature et les dommages environnementaux ont de graves répercussions sur certains aspects de la vie humaine, y compris la santé, les transports, le réchauffement de la planète, les changements climatiques, et ainsi de suite.
Façonner l'éthique de la vie nationalePour faire de Pancasila une éthique politique, il est nécessaire de mettre l'accent sur l'établissement de l'éthique de la vie nationale au milieu du capitalisme et de la mondialisation qui est inévitable comme elle l'est aujourd'hui.
La recherche offre une alternative si l'établissement de l'éthique nationale de la vie est important, l'objectif est d'encourager la formation de l'éthique de travail, la discipline et la conformité juridique, ce qui est vital pour la croissance économique.
Ainsi, la politique juridique doit également tendre la main à divers aspects de l'éthique et de la moralité dans le système juridique en Indonésie. Si cela n'est pas fait, alors le produit légal est destiné au bénéfice de groupes ou de groupes d'élite seulement.
L'éthique commence avec l'élite politiqueL'établissement de l'éthique et de la moralité du système juridique en Indonésie devrait commencer par l'élite politique. C'est parce que l'attitude de l'élite dans l'établissement des politiques de l'État est le reflet du développement de la société.
Ainsi, les élites politiques, ainsi que les fonctionnaires de l'État, sont tenus d'avoir une attitude honnête, digne de confiance, prêt à servir, avoir un bon exemple, humble, grand fougueux, et prêt à démissionner s'il s'a avéré être faux.
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